Theorie der Kriminalität

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Die Sinnprovinz der Kriminalität

Warum es unter Tieren und Pflanzen keine Mörder gibt

Si realmente desea ver evidencia de asesinato, no busque más que los mamíferos sociales.

En 2016, los investigadores en España analizaron los datos de más de 4 millones de muertes en 1.024 especies de mamíferos, incluidos los humanos. [8 Comportamientos similares a los humanos de los primates]

Dado que hubo casi 16,000 asesinatos humanos solo en los Estados Unidos en 2015, según los datos del FBI, y una plétora de motivaciones que la gente tiene para cometer homicidios -desde celos, disputas sobre dinero y odio hacia los que son diferentes- es Sería fácil pensar que Homo sapiens sapiens sería la especie con mayor probabilidad de matar a su propia especie.

Pero los humanos ni siquiera se clasificaron en el top 30, aunque otros animales comúnmente se creían que se mataban entre sí, lobos, leones y primates no humanos, incluidos varios monos y lémures.

La investigación también reveló que varias especies aparentemente pacíficas son sorprendentemente asesinas. Las chinchillas de cola larga, las ardillas de tierra y varias especies de ungulados, incluidos caballos salvajes, gacelas y ciervos, se ubicaron entre los primeros 50.

¿La especie de mamífero más asesina? Suricatas: alrededor del 20 por ciento de las suricatas alcanzan su fin en las manos (y dientes) de otras suricatas.

En general, menos de la mitad de las especies estudiadas asesinan a su propia especie. Y un grupo de mamíferos se destacó como particularmente asesino: los primates, que tienen ocho veces más probabilidades de matar a miembros de su propia especie que otros tipos de mamíferos para matar a su propia especie.

Sin embargo, el análisis tiene una advertencia importante: las circunstancias de los asesinatos son bastante diferentes entre los humanos y el resto de los mamíferos.

Es decir, la mayoría de los asesinatos de mamíferos implican infanticidio o la muerte de bebés. En la sociedad de la suricata, por ejemplo, las hembras dominantes matan rutinariamente a las crías de las hembras subordinadas de su grupo.

Los humanos son parte de un pequeño grupo de animales, que también incluye lobos, leones y hienas manchadas, que rutinariamente asesinan a adultos de su especie. Y entre este pequeño grupo, nos destacamos. Como dijo el antropólogo biológico de Harvard Richard Wrangham a Live Science, cuando se trata de matar adultos, "los humanos realmente son excepcionales".


Das Verbrechen als Erfindung und die Kriminalität als Sinnprovinz

  • Abweichung und Kontrolle in akephalen Gesellschaften: Uwe Wesel: Juristische Weltkunde

Deuteronomio 22:22-24 Rechtsnorm, Verletzung, Strafandrohung 22 Si fuere sorprendido alguno acostado con una mujer casada con marido, ambos morirán, el hombre que se acostó con la mujer, y la mujer también; así quitarás el mal de Israel. 23 Si hubiere una muchacha virgen desposada con alguno, y alguno la hallare en la ciudad, y se acostare con ella; 24 entonces los sacaréis a ambos a la puerta de la ciudad, y los apedrearéis, y morirán; la joven porque no dio voces en la ciudad, y el hombre porque humilló a la mujer de su prójimo; así quitarás el mal de en medio de ti.

  • Hess & Stehr: Die Erfindung des Verbrechens
  • Hess & Scheerer: Verbrechen als Definition: Risiken für die soziale Ordnung. In erster Linie vertikal. Dann auch horizontal. // Soziale Kontrolle
  • 4 Kriminalitätsbegriffe: Summe von strafbedrohten Handlungen (strafrechtlich-theoretisch), moralunternehmerisch, informell definierte, formell definierte

http://rock.com.ar/artistas/868/letras/15636

Die Entstehung von Strafrecht

Homo Deus engl. 181 ff. The Storytellers

Der Mensch: das Tier mit den drei Erfahrungswelten

die äußere Natur, die innere Empfindung und die Welt des sozialen Sinns

Die Bedeutung der Fähigkeit, sozialen Sinn zu erfinden: Eine unbestimmte Vielzahl von Menschen zu kollektiver Aktion (Algorithmus) zu bewegen. Zum Beispiel die Regierung von Katalonien wegen Hochverrats abzusetzen und einzusperren.

Louk Hulsman: Crime doesn't exist

John R. Searle, The Construction of Social Reality

Searle afirma que hay diversos tipos de hechos, unos son hechos objetivos en el mundo, otros que son hechos solo merced al acuerdo humano. En un sentido, hay cosas que existen solo porque creemos que existen, cosas como el dinero, la propiedad, los gobiernos Y los matrimonios, a los hechos que dependen del acuerdo humano los llama hechos institucionales, y los distingue de los hechos brutos, que son aquellos que existen independientemente de nosotros, como la distancia que existe del sol a la tierra, de tal forma que podemos hablar de juicios objetivos y de hechos objetivos, por ejemplo, En sentido ontológico, los dolores son entidades subjetivas, porque su modo de existencia depende de que sean sentidos por los sujetos. Pero las montañas, por ejemplo, a diferencia de los dolores, son ontológicamente objetivas porque su modo de existencia es independiente de cualesquiera perceptores o de cualquier estado mental.1​

Kriminalität als Handlung

Warum begehen Menschen Straftaten trotz der Strafandrohungen?

  • Embarrassment of riches: sociological, psychological, economic, biological ...
  • Charles R. Tittle, Control Balance
  • Charles R. Tittle, Desarrollo ...
  • Object of Explanation
  • Physiological explanations
  • Economics and Crime, Behavioral Economics
  • Routine Activity Approach
  • Anomie

etc.

Karriere

  • Guter Weg: Karriere

Motivation Alfred Schütz: En la comprensión motivacional se distinguen dos clases de motivos. Los motivos “para” se desarrollan en la conciencia del sujeto y son atribuidos a fines deseados y a objetivos propuestos; son subjetivos y se refieren al futuro. Los motivos “porque” se refieren al contexto de la acción o a una predisposición psíquica del sujeto, son objetivaciones de aspectos que rodean la acción; por su carácter causal tienen una referencia al pasado (Schütz, 1932:117-123).

Die Theorie der differenteillen Assoziation u.a. können gut erklären, warum jemand bestimmte Ziele anstrebt und illegale Mittel in Betracht zieht.

Zwischen Tagtraum und Realisierung steht die inhibierende Wirkung antizipierter Kontrollen.

  • Hirschi: andersrum

geringe Bedeutung innerer Kontrollen im Vergleich zur Situation

  • Zimbardo
  • Milgram
  • Polizeibataillon

rational choice

Kriminalität als Ereignis

  • Dynamik der Situation: actio of libera in causa (Katz 1988)
  • Felson & Cohen 1998: Routine Activity (guardians, motivated offender, suitable object)

Produktion des Kriminellen

  • Rolle der Polizei als der tatnächsten Instanz: da wird es alles anders - "Verhandlungsprozess" vom ersten Kontakt bis rechtskräftiger Verurteilung (Klassenjustiz). Rechtsstaatlichkeit. Programm und Wirklichkeit. Gleichheit vor dem Gesetz. Anspruch auf faires Verfahren.

The right to a fair trial is enshrined in articles 3, 7 and 26 of the African Charter on Human and Peoples' Rights (ACHPR).[2]

The right to a fair trial is also enshrined in articles 5, 6 and 7 of the European Charter on Human Rights and articles 2 to 4 of the 7th Protocol to the Charter.[2]

The right to a fair trial is furthermore enshrined in articles 3, 8, 9 and 10 of the American Convention on Human Rights.[2]

The right to fair trial is very helpful[clarification needed] in numerous declarations which represent customary international law, such as the Universal Declaration of Human Rights (UDHR).[2] Though the UDHR enshrines some fair trial rights, such as the presumption of innocence until the accused is proven guilty, in Articles 6, 7, 8 and 11,[3] the key provision is Article 10 which states that:

"Everyone is entitled in full equality to a fair and public hearing by an independent and impartial tribunal, in the determination of his rights and obligations and of any criminal charge against him."[4]

Some years after the UDHR was adopted,[when?] the right to a fair trial was defined in more detail in the International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR). The right to a fair trial is protected in Articles 14 and 16 of the ICCPR which is binding in international law on those states that are party to it.[5] Article 14(1) establishes the basic right to a fair trial, article 14(2) provides for the presumption of innocence, and article 14(3) sets out a list of minimum fair trial rights in criminal proceedings. Article 14(5) establishes the right of a convicted person to have a higher court review the conviction or sentence, and article 14(7) prohibits double jeopardy.[6] Article 14(1) states that:

"All persons shall be equal before the courts and tribunals. In the determination of any criminal charge against him, or of his rights and obligations in a suit at law, everyone shall be entitled to a fair and public hearing by a competent, independent and impartial tribunal established by law. The press and the public may be excluded from all or part of a trial for reasons of morals, public order or national security in a democratic society, or when the interest of the private lives of the parties so requires, or to the extent strictly necessary in the opinion of the court in special circumstances where publicity would prejudice the interests of justice; but any judgement rendered in a criminal case or in a suit at law shall be made public except where the interest of juvenile persons otherwise requires or the proceedings concern matrimonial disputes or the guardianship of children."[7]

Problem: trotzdem wird der Täter stigmatisiert. Hauptmerkmal. Devianzkrise. Neue Identität als Krimineller. Veränderung der Handlungschancen: Sekundäre Devianz.

Klassenjustiz. Impunidad. Andererseits: Trial by media. (present-day Weinberg etc. Skandale).

Andere Abweichungen vom Verfahrensverlauf: ejecuciones extrajudiciales.

*Problem der Polizei: auch sie wird kriminell - bzw. sie begeht Illegalismen, aber sie wird tendenziell nicht als kriminell abgestempelt. Paradox: sie tendiert eher zur kriminellen Karriere, aber weniger zur Devianzkrise und zur Stigmatisierung als kriminell.

Einerseits wird Polizei schnell kriminell:

La policía, el doble sentido de "política criminal" y el sueño del estado de derecho

Wenn Verbrechensbekämpfung sich krimineller Methoden der Eliminierung von Delinquenten bedient, wie es bei den Todesschwadronen und den Milizen der Fall ist, dann können sich zwischen den verschiedenen Kollektiven Privatfehden mit vielen Todesopfern entwickeln. *Notícias de uma guerra particular (anos 90)

Wenn mehrere Akteure mit verschiedenen Kriminalpolitiken in Konflikt geraten, potenziert sich für die Bevölkerung das Risiko. Man hat Angst vor den Verbrechern, aber auch vor den Milizen und auch vor der Polizei.

An solchen Orten dauert das Leben oft nicht lang und es scheint auch nicht viel wert, während es gelebt wird, ist es doch meist auch - dem von Thomas Hobbes einst imaginierten Naturzustand entsprechend - solitary, poor, nasty, brutish, and short. Unter der doppelten política criminal sehnen sich die Menschen nach einem angst- und gewaltfreien Leben. Sie träumen - ohne den Begriff zu kennen oder zu verwenden - von dem, was man mit dem Begriff des Rechtsstaats zu fassen versucht.


Andererseits wird sie nicht kriminalisiert:

  • Brinks, Daniel (2008) The Judicial Response to Police Killings in Latin America. Cambridge University Press: :The book shows how little the democracies of Argentina and Brazil have departed from the “dirty war” tactics employed by their authoritarian predecessors in the 1970s dictatorships. It shows that indeed democracies can prove even more lethal, as exemplified by the 7,500 police killings that took place in the state of Sao Paulo, Brazil alone during the 1990s in comparison with the almost 600 assassinations in the whole country during the 1964-85 dictatorship. In fact, the Paulista police killed 1,428 people in the single year 1992. The conviction rates are no less chilling: 5 percent in Sao Paulo and Salvador da Bahia (Brazil), 20 percent in Buenos Aires (Argentina), 40 percent in Córdoba (Argentina), and 50 percent in Uruguay, whose population is comparable to the smaller cities of the other two countries. Yet even in Córdoba, the high conviction rate, always in relation to the other cases, is accompanied by the highest degree of outcome inequality along class lines since “a police officer who kills a middle-class individual is more than twice as likely to be convicted as one who kills a lower income resident” (p. 11). - :Another key piece in this puzzle is the quality of the information presented in the courts, a byproduct of the credibility of the witnesses and the available evidence. Interestingly, the system is not only shaped by the laws that judges apply but also by informational failures and procedural truth, which is, in most cases, a “police-crafted reality” (p. 176). Almost invariably, with the notable exception of Uruguay, the lower-class victims, the undereducated, and the marginalized are more likely to become victims and have fewer resources to craft another reality. The legal system is notably impaired by the police, who investigate their own crimes and commit many other illegal acts, from planting guns to manipulating forensic evidence. As Brinks shows, the social and political support for violent police tactics, much stronger in Brazil than in Argentina and Uruguay, also shapes judicial outcomes. In Salvador da Bahia, where the odds of being shot by the police are sixty times higher than in Uruguay, “the laws have been pushed aside to make way for killing the socially undesirable” (p. 223).

Deshalb kommen Polizisten auch selten ins Gefängnis. Die anderen Straftäter schon eher.

Das Gefängnis

Entstehung und Entwicklung

  • Entstehung I + II.
  • Pönologie
  • Die Krise der Freiheitsstrafe in den 1970er Jahren und der Abolitionismus
  • Die Renaissance des Verwahrvollzugs und die Krise der Inklusion (Decline of the rehabilitative ideal); die Überflüssigen, Harari.
  • USA: Incarceration in the United States, en.wikipedia
  • Philippinen

Kritik

  • Deleuze
  • Christie

Alternativen

Todesstrafe

  • Renaissance in Drogensachen

Jenseits der Kriminalitätstheorien: der Mikro-Makro-Link

  • Szenen, Banden, Märkte
  • Der Drogenmarkt

Geschichte der Planwirtschaft, von Merck et al. zu Banden. Charakteristika des illegalen Marktes. Vertrauen, Penetration von außen schwierig, V-Leute etc.; Versuche der Bekämpfung, UPP Unidade de Polícia Pacificadora, fracasso. Das Paradox: je mehr verhaftet, desto mehr werden es.

  • Global Initiative
  • Legalisierung in Kalifornien und Uruguay. Probleme mit Konventionen. Lösungsversuch über civil disobedience.

Die Apparatur der Kontrolle und die Selektion zur Statistik

  • Kriminalstatistik entsteht durch second code.
  • Philippinen: Paketband und second code

Harcourt: Against Prediction

  • Proaktive Verfolgung

Kriminalitätsdiskurse

37: "Betrachtet man die Arbeit der Kontrollapparate als primären Selektionsprozess zur Statistik, so lässt sich nunmehr von einer sekundären Selektion sprechen, die das Kriminalitätsbild der Massenmedien und den Alltagsmythos von der Kriminalität zustandebringt".

Menschenbilder, Kriminologie und Kriminalpolitik

40

Historisch haben die verschiedenen Menschenbilder, kriminalpolitischen Ansätze und Theoreme wohl immer nebeneinander bestanden, dass es aber durch den jeweils vorherrschenden Einfluss bestimmter Interessen, Menschenbilder und Kriminalpoliitiken zu einer Selektion der jeweils pasenden Theorie kommt, die dann als richtig angesehen wird und die Szene beherrscht.

Wissenschaftsdiskurse: von der Klassischen Schule bis heute (Geschichte der Kriminologie)

  • Beccaria
  • Lombroso
  • Sutherland
  • Becker, H.S.
  • Becker, Gary S.
  • Garland

Harari: Monotheismus und eliminatorische Kriminalpolitik, Humanismus in seinen verschiedenen Varianten von Sozialdarwinismus bis zu Inklusions-Strategien bis hin zu Raubtieren. (s. Töten und Nicht-Töten

Kriminalität als Ideologie: Funktionen des Alltagsmythos

Für Roland Barthes war der Mythosbegriff von Anfang an ein politischer: Seiner Auffassung nach bestünde gerade auf der politischen Ebene die Problematik des Mythos darin, dass durch die vermeintliche Natürlichkeit Klarheit suggeriert, „die Komplexität menschlicher Handlung abgeschafft“ [14] und eine Widerspruchslosigkeit hergestellt würde. Geschichte (die immer problematisch war) würde durch Natur ersetzt, „die Dinge verlieren die Erinnerung an ihre Herstellung“ [15].

Der Mythos hat die Aufgabe eine historische Intention in Natur, etwas Zufälliges als Ewiges zu begründen. (Nach Barthes eine zutiefst bürgerliche Ideologie.) Er diene vor allem dazu Dinge wie z.B. den französischen Imperialismus zu „reinigen“. Barthes Mythos beseitigt Komplexität und organisiert so eine Welt ohne Widersprüche.

Zwar sprach es Barthes nie wirklich explizit an, aber in dieser Logik diente der Mythos dem Machterhalt. Meines Erachtens nach entstehen Mythen deshalb aus der dominanten politischen Kultur ihrer Zeit und dienen der Stabilisierung und Identitätsbildung. Barthes ging in seiner politischen Einordnung des Mythos noch einen Schritt weiter: Sein Mythos sei eine Eigenheit der Bourgeioisie und insbesondere rechter (konservativer/reaktionärer) Politik. Die Revolution kenne keine Mythen und der linke Mythos tauche erst dann auf, wenn die Revolution zur „Linke“ degradiere. Barthes tief verinnerlichte und aus seiner persönlichen Lebenserfahrung bedingte Kritik allen „Bourgeoisens“ inkorporierte er auch in seine Kritik aller Mythen, was allerdings meiner Auffassung nach nicht durchgehend stichhaltig argumentiert werden kann.


Die ambivalenten Wirkungen der Kriminalitäts-Diskurse: kritische Diskurse gegenüber Strafbarkeit (Abtreibung), klammheimliche Freude über erfolgreiche Kriminelle (Robin Hood der mutige und unkonventionelle Held mit Moral).

Andererseits: Moral panics legitimieren Repression und sind funktionale Äquivalente für (ausbleibende) Wohlfahrts-Leistungen. p. 42.

Wacquant., Loik (2009) Punishing the Poor: The Neolliberal Government of Social Insecurity. Duke University Press. Wacquant, Loïc (2009) Castigar los Pobres: El Gobierno Neoliberal de Inseguridad Social. Barcelona: Gedisa.

The punitive turn of penal policy in the United States after the acme of the Civil Rights movement responds not to rising criminal insecurity but to the social insecurity spawned by the fragmentation of wage labor and the shakeup of the ethnoracial hierarchy. It partakes of a broader reconstruction of the state wedding restrictive “workfare” and expansive “prisonfare” under a philosophy of moral behaviorism. This paternalist program of penalization of poverty aims to curb the urban disorders wrought by economic deregulation and to impose precarious employment on the postindustrial proletariat. It also erects a garish theater of civic morality on whose stage political elites can orchestrate the public vituperation of deviant figures—the teenage “welfare mother,” the ghetto “street thug,” and the roaming “sex predator”—and close the legitimacy deficit they suffer when they discard the established government mission of social and economic protection. By bringing developments in welfare and criminal justice into a single analytic framework attentive to both the instrumental and communicative moments of public policy, Punishing the Poor shows that the prison is not a mere technical implement for law enforcement but a core political institution. And it reveals that the capitalist revolution from above called neoliberalism entails not the advent of “small government” but the building of an overgrown and intrusive penal state deeply injurious to the ideals of democratic citizenship.

Towards Abolitionism?

Praktisch alle Kriminalitätsdiskurse - die linken wie die rechten - transportieren immer auch von vorneherein eine fundamentale Grundvoraussetzung: nämlich den Begriff von der Kriminalität. Und wirkungsmächtig wird vor allem die Selbstverständlichkeit, mit der eine Kategorie von Handlungen abgesondert und perhorresziert wird, als eigene Kategorie abgetrennt von anderen Handlungen, die genauso oder stärker Leiden und Unterdrückung oder den Verlust von Leben, Gesundheit und Eigentum zur Folge haben. 41

Daher Hulsman: problematic situation.


Literatur

Siehe auch

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