Zwei Gesetze der Strafentwicklung

Person

David Émile Durkheim (geb. 15. April 1858 in Épinal, Frankreich; † 15. November 1917 in Paris) war ein französischer Soziologe. Er gilt als Begründer der empirischen soziologischen Wissenschaft. Emile Durkeim gilt vielen (z.B. Killias 2002, 100) als großer Meister der vergleichenden und historischen Kriminologie. Er interpretierte Suizid, Kriminalität, Scheidung und anderes als Ausdruck eines anomischen Zustandes der Gesellschaft (vgl. Anomie), sowie die Wechselbeziehungen zwischen Gesetz, Moral und Glauben.

Aufsatz: "Deux Lois de l'Évolution Pénale"

Im Jahr 1900 erschien in der von ihm 1898 gegründeten Zeitschrift L'Année Sociologique der Aufsatz "Deux Lois de l'Évolution Pénale", 1973 die Übersetzung "Two laws of penal evolution" von T.A. Jones und A.T. Scull. In diesem Aufsatz beschreibt Durkheim wesentliche Bedingungen für die Entwicklung des Strafapperates und seinem Instrument Strafe, als gesellschaftliches Werkzeug. In seiner Variationsdiagnose unterschiedlicher gesellschaftlicher Systeme im historischen Verlauf/Vergleich ergeben sich ihm zufolge zwei wesentliche Gesetze:

• quantitatives Gesetz

Die Intensität der Bestrafung ist umso größer, desto mehr eine Gesellschaft einem geringer entwickeltem Stadium zuzuordnen ist - und je mehr die zentrale Macht einen absoluten Charakter aufweist.

• qualitatives Gesetz

Der Freiheitsentzug, und die Freiheit an sich, haben im Laufe der Zeit in Bezug auf die jeweilige Entwicklung der Kriminalität variiert, mit der Tendenz dazu dass es zunehmend die normale Reaktion der sozialen Kontrolle wurde.

quantitatives Gesetz

Bei der Frage nach dem Entwicklungsgrad einer Gesellschaft fragt Durkheim nach deren Indikatoren der Komplexität und Organisation im konkreten Stadium und stellt dabei fest das die Entwicklung nicht in einem linearen Muster verläuft, sondern vielmehr verästelte zusammenhängende Stadienverläufe, sog. Entwicklungsbäume enstehen.

Nach abstraktem theoretischen Verständnis spricht man von absoluter (von lateinisch absolutus "losgelöst") Macht, wenn es außerhalb der Regierungsmacht in anderen sozialen Institutionen keinen Ausgleich mit, oder eine Limitation dieser besteht.

Durkheim sieht allerdings in der Realität die völlige Abstinenz von limitierenden Faktoren als nicht möglich an, da zumindest Tradition und Religion eine Gegenwirkungsfunktion innehaben, sobald sie den Zielsetzungen der absolutistischen Instanz zuwiderlaufen. Somit ergeben sich zwei wesentliche Modelle in denen Durkheim von absoluter Macht sprechen würde.

• Es ist gibt demnach Fälle in denen die regulativen Kräfte untergeordneter Elemente nicht zumindest in geschriebenen Recht oder einem Gewohnheitsrecht festgesetzt sind, so dass Veränderungen der Strukturen meist durch Revolutionen oder anders, generöusen Akten des Machtinhabers, als Verzicht auf - oder Begrenzung der Macht einhergehen.

• Fälle in denen die gesetzliche Sphäre durch zwei Idealtypen, oder zwei Polen bestimmt wird.
  • unilateraler Typ, einem Teil werden exklusiv Rechte gegeben, Kontrolle und Ausübung treffen zusammen
  • bilateraler (reziproker) Typ, beide Teile vereinbaren ein bestimmtes gegenseitiges Verhältnis (Bsp. matrielle Rechte wie das Eigentumsrecht, der Eigentümer hat Rechte für sein Eigentum, jedoch das Eigentum keine Rechte gegen ihn) in dessen Rahmen Machtpositionen zugestanden werden
• je mehr die höchste Machtinstanz einen unilateralen Charakter aufweist, desto absoluter wird diese auch ausgeübt, bzw. weniger absolut, je mehr bilaterale Beziehungen zwischen oberster Macht und anderen sozialen Gruppen bestehen