Gefängnissubkultur: Unterschied zwischen den Versionen

Trotz ständiger Insassenfluktuation treten wiederkehrende Merkmale auf, die von den Insassen kollektiv ausgehen. Diese Wertvorstellungen, Verhaltensvorschriften, Bräuche und Ansichten prägen die Subkultur der Gefangenen. Viele Gefängnisse weisen ähnliche Insassenkulturen auf.

Charakteristisch für das Wert- und Normensystem der Insassen sind Auffassungen, die den offiziellen Gefängnisregeln entgegenlaufen und sich in zwei Grundregeln ausdrücken: Zum einen dem Verbot, mit dem Stab zu kooperieren und deren Normen und Werte zu akzeptieren. Zum anderen dem Gebot des solidarischen Zusammenhalts der Häftlinge untereinander. Kennzeichnend für die Insassenkultur ist, dass Macht als Möglichkeit geschätzt wird, sich von der totalen Kontrolle weitestgehend unabhängig zu machen. Werte wie Reichtum, ökonomische Sicherheit und Erfolg gelten auch unter den Insassen. Jemanden „in Ruhe lassen“ oder „Ruhe bewahren“ sind wichtige Bestandteile des Insassencodes. Männlichkeit, Mut, Härte, Zähigkeit, Loyalität, Aufrichtigkeit, Selbstbeherrschung, Verlässlichkeit, Individualität, rationales Handeln, Uneigennützigkeit und Hilfsbereitschaft sind ebenfalls anerkannte Werte. In der Gesellschaft gewürdigte Werte wie Strebsamkeit und Lernwilligkeit, aber auch die körperliche Unversehrtheit oder das Eigentum Anderer, fehlen in der Insassenkultur fast vollständig oder nehmen einen untergeordneten Rang ein. Bei schwerwiegenden Verstößen gegen die Insassenkultur greifen die Gefangenen zu unterschiedlich harten Sanktionen wie Spott, Isolierung oder Gewalt. Die Häftlingsgemeinschaft wirkt von außen sowohl solidarischer, als auch harmonischer und konfliktfreier als von innen.  

 

Insassen fühlen sich als Ausgestoßene der Gesellschaft, teils ungerecht behandelt und der Gesellschaft nicht zugehörig. Charakteristisch für die Gefangenensubkultur ist eine aggressive, geradezu feindliche Einstellung gegenüber dem [[Staat]], der [[Polizei]], dem Anstaltspersonal und der Gefängnispraxis (Abläufe, Regeln, Ausstattung). Das Resozialisierungsziel empfinden die Insassen als reinen Hohn. Trotzdem wird das Gefängnis überwiegend als gesellschaftlich anerkannte [[Institution]] gesehen. Der Kriminelle arbeitet im Gefängnis um Geld zu verdienen oder um Privilegien zu erlangen oder um an begehrte Dinge oder Kontakte zu kommen, damit er am Tauschhandel unter den Häftlingen teilnehmen kann, unabhängiger wird und damit letztlich an Macht gewinnt. Tabak ersetzt das Bargeld und ist im Tauschverkehr besonders beliebt.

 

Nach einer amerikanischen Studie wurden Insassen in vier Kategorien eingeteilt (vgl. Harbordt, Steffen, 1972, S. 80f): Ca. 20% führen enge Freundschaften mit drei oder vier Häftlingen, etwa 40% führen eine lose Beziehung zu acht bis neun Häftlingen. Zu den Einzelgängern zählen sich ca. 40% (5% völlige Einzelgänger, 35% teilweise vereinzelte Insassen).

 

Für den nordamerikanischen Vollzug wurde durch Schrag eine Unterteilung der Insassen in vier Typen nach unterschiedlichen Verhaltensweisen und nach ihren Normenkonfliktlösungen vorgenommen. Gewisse Rollen mögen in ihrer Quintessenz bereits vor Haftantritt der Person eigen gewesen sein, denn sie spiegeln bestimmte Lebensbewältigungstechniken wieder.

Der  antisoziale Typus bzw. der „right guy“ hält sich strikt an den Insassencode, ist loyal, solidarisch und würdevoll. Er ist meist ein erfahrener Krimineller, der eine Vorbildfunktion unter den Insassen einnimmt und gegen den Stab opponiert, ohne aggressiv zu werden. Aus den „right guy“ rekrutieren sich die informellen Führer. Sie werden nicht nur von den Insassen, sondern auch vom Wachpersonal akzeptiert, so dass sie zwischen beiden Gruppen vermitteln.  

Der prosoziale Typus bzw. der „square John“ folgt den Werten und Normen des Stabs. Trotzdem ist er loyal gegenüber seinen Mitinsassen und hält sich an die Gruppennormen.

Der asoziale Typus bzw. der „outlaw“ schenkt weder dem Insassencode noch der Anstaltsordnung Beachtung. Er lebt zurückgezogen.

Sykes konnte weitere Insassenrollen in einem „maximum-security prison“ ausfindig machen. Es gibt Denunzianten wie „rat“, „fink“ und „stool pigeon“, die dem Stab Informationen zum Nachteil eines Mithäftlings geben. Der „ballbuster“ ist feindselig gegenüber dem Stab und wird gering von den Mitgefangenen geschätzt, da sie zur Verschärfung der Kontrollen beitragen. Der „gorilla“ (Schläger) sowie die „wolves“, „punks“, oder „fags“, (verschiedene homosexuelle Rollen) erniedrigen die Mithäftlinge, indem sie durch Gewalt ökonomische oder sexuelle Bedürfnisse befriedigen. Das gilt auch für den „businessman“, also den Geschäftsmann.

Die Gefangenentypen sind selten in reiner Form vorzufinden.  

Da die wissenschaftliche Untersuchung der Entstehungsbedingungen und Erscheinungsformen der Gefangenensubkultur im deutschen Strafvollzug lange Zeit unterblieb, und es nur wenig deutsche Forschungsergebnisse hierzu gibt, werden die amerikanischen Bezeichnungen der Insassentypen durch viele Autoren ohne empirischen Nachweis auf die deutschen Gefängnisinsassen übertragen. Starke Ausprägungen der Subkultur werden in der BRD hauptsächlich für die Aussiedler berichtet.

Die Subkulturforschung im Gefängnis wird durchgeführt, um die Resozialisierungschancen einzuschätzen und um zu prüfen, ob die Angebote angenommen oder durch andere Hafteinflüsse neutralisiert werden.