Krimpedia – das Kriminologie-Wiki

El asesinato de Bin Laden, el derecho y el estado: Unterschied zwischen den Versionen

El asesinato de Bin Laden, el derecho y el estado (Quelltext anzeigen)

Version vom 23. September 2013, 21:58 Uhr

14.613 Bytes hinzugefügt ,  21:58, 23. Sep. 2013
→‎Enlaces Externos
 
(46 dazwischenliegende Versionen desselben Benutzers werden nicht angezeigt)
Zeile 1: Zeile 1:
Según Kai Ambos "..":
El asesinato de Osama bin Laden perpetrado por las Fuerzas Especiales de Estados Unidos el 2 de mayo de 2011 hace surgir una serie de preguntas en cuanto a
El asesinato de Osama bin Laden perpetrado por las Fuerzas Especiales de Estados Unidos el 2 de mayo de 2011 hace surgir una serie de preguntas en cuanto a
#la legalidad de esta operación en particular y
#la legalidad de esta operación en particular y
Zeile 179: Zeile 181:
==Aspectos Criminológicos==
==Aspectos Criminológicos==


=== Criminología ===
Las preguntas que pone la criminología - este «cuerpo de conocimientos sobre el delito como fenómeno social. Incluye dentro de su ámbito los procesos de elaboración de las leyes, de infracción de las leyes y de reacción frente a la infracción de las leyes» (Edwin H. Sutherland) - son diferentes de la dogmática penal. La criminología:
Definición de Criminología: «cuerpo de conocimientos sobre el delito como fenómeno social. Incluye dentro de su ámbito los procesos de elaboración de las leyes, de infracción de las leyes y de reacción frente a la infracción de las leyes», según Sutherland.


Funciones de la Criminología:
*estudia las motivaciones y causas del delito en su contexto social, o sea, ella empienza su trabajo donde el derecho penal termina: con la constatación que un acto es punible. Hay, por ejemplo, la distinción entre los '''motivos'''
#“para” (que se desarrollan en la conciencia del sujeto y son atribuidos a fines deseados y a objetivos propuestos: son subjetivos y se refieren al futuro) y los
#"porque", que se refieren al contexto de la acción o a una predisposición psíquica del sujeto, que son objetivaciones de aspectos que rodean la acción y que, por su carácter causal, tienen una referencia al pasado (Schütz 1932: 117-123).


a. Estudio de las motivaciones y causas del delito, o función etiológica. Existen distintas teorías que ofrecen explicaciones sobre las causas del delito. La criminología empienza su trabajo donde el derecho penal termina: con la constatación que un acto es punible. La criminología estudia las motivaciones y distingue entre los motivos “para” y los motivos "porque". Los motivos "para" se desarrollan en la conciencia del sujeto y son atribuidos a fines deseados y a objetivos propuestos; son subjetivos y se refieren al futuro. Los motivos “porque” se refieren al contexto de la acción o a una predisposición psíquica del sujeto, son objetivaciones de aspectos que rodean la acción; por su carácter causal tienen una referencia al pasado (Schütz, 1932:117-123).
*hace un tipo de medición de la extensión del delito y ella también pretende contribuir a las formas de respuesta al delito, o sea a su control o prevención - inclusive en la esfera de la política criminal cuando la criminología estuda los procesos de producción de las leyes penales y sus alternativas.
 
b. Contribución a las formas de respuesta al delito, o sea a su control o prevención. La Criminología contribuye a la Política criminal.
 
c. Medición o estudio de la extensión del delito.
 
d. Estudio de los procesos de producción de las leyes penales: cómo y por qué se elaboran las leyes.


=== Clasificación ===
=== Clasificación ===
Zeile 204: Zeile 201:
#El Efecto Lúzifer (Philip Zimbardo)
#El Efecto Lúzifer (Philip Zimbardo)


:Lo que la investigación de Zimbardo, junto con una gran cantidad de estudios psicológicos serios, ha revelado es el Poder de las Situaciones Sociales para llevar a mucha gente corriente, incluso buena, tanto niños como adultos, por el camino del mal. Su libro analiza transformaciones humanas de gente ordinaria, buena gente que es seducida por una serie de situaciones para deslizarse por la pendiente resbaladiza de la maldad.  
::Lo que la investigación de Zimbardo, junto con una gran cantidad de estudios psicológicos serios, ha revelado es el Poder de las Situaciones Sociales para llevar a mucha gente corriente, incluso buena, tanto niños como adultos, por el camino del mal. Su libro analiza transformaciones humanas de gente ordinaria, buena gente que es seducida por una serie de situaciones para deslizarse por la pendiente resbaladiza de la maldad.  


Así que no sabemos quiénes somos.
Así que no sabemos quiénes somos.
Zeile 221: Zeile 218:
¿Cómo podemos evitarlo?
¿Cómo podemos evitarlo?


Dr. Zimbardo: "El Efecto Lucifer" proporciona indicaciones para resistir influencias externas, no deseadas ni deseables, en nuestro comportamiento, y va más allá hasta describir cómo esa resistencia al mal puede ser Heroica. Propongo que cada uno de nosotros tiene la triple posibilidad de: ser pasivo y no hacer nada, volverse malos, o llegar a ser héroes. Yo admiro a los héroes cotidianos como personas normales que hacen cosas extraordinarias.
Dr. Zimbardo: "El Efecto Lucifer" proporciona indicaciones para resistir influencias externas, no deseadas ni deseables, en nuestro comportamiento, y va más allá hasta describir cómo esa resistencia al mal puede ser Heroica. Propongo que cada uno de nosotros tiene la triple posibilidad de:
Ser un héroe tiene sólo unos cuantos elementos clave: actuar cuando otros son pasivos; ser menos egocéntrico y estar más preocupado por el bienestar de los demás y estar dispuesto a hacer un sacrificio personal para ayudar a otra persona, a una causa o a un principio moral. - He empezado a animar a la gente a pensar cómo podemos inspirar la "imaginación heroica" de nuestros hijos, animar su creencia de que ellos son héroes en espera, pendientes de que llegue la situación en que otros sean pasivos o se comporten mal, y en las que ellos irán por el camino menos trillado hacia el acto heroico. Al instilar esos pensamientos en nuestros niños, aumentará la probabilidad de que se comporten de manera heroica cuando llegue el momento en una situación determinada. Cuantos más jóvenes estén alimentando esa imaginación heroica, menos mal existirá en nuestro universo.
#ser pasivo y no hacer nada,
#volverse malos,
#o llegar a ser héroes.


*Proporcionar a las personas una ideología para justificar las creencias y las acciones.
Yo admiro a los héroes cotidianos como personas normales que hacen cosas extraordinarias.
*Hacer que la gente tome un pequeño primer paso hacia un acto perjudicial en una acción trivial menor y luego aumentar gradualmente las pequeñas acciones.
 
*Hacer parecer a los responsables como una "autoridad justa." *Transformar un líder una vez compasivo en una figura dictatorial. *Proporcionar a las personas reglas vagas y en constante cambio.
Ser un héroe tiene sólo unos cuantos elementos clave:
*Hay que re-etiquetar a los actores y a sus acciones para legitimar-los.
#actuar cuando otros son pasivos
*Proporcionar a las personas modelos sociales de cumplimiento. *Permitir la disidencia, pero sólo si las personas siguen cumpliendo órdenes.
#ser menos egocéntrico y estar más preocupado por el bienestar de los demás y
*Asegúrese de salir de la difícil situación.
#estar dispuesto a hacer un sacrificio personal para ayudar a otra persona, a una causa o a un principio moral.
 
He empezado a animar a la gente a pensar cómo podemos inspirar la "imaginación heroica" de nuestros hijos, animar su creencia de que ellos son héroes en espera, pendientes de que llegue la situación en que otros sean pasivos o se comporten mal, y en las que ellos irán por el camino menos trillado hacia el acto heroico. Al instilar esos pensamientos en nuestros niños, aumentará la probabilidad de que se comporten de manera heroica cuando llegue el momento en una situación determinada. Cuantos más jóvenes estén alimentando esa imaginación heroica, menos mal existirá en nuestro universo.
 
Para producir el efecto lucifer, hay que:
*proporcionar a las personas una ideología para justificar las creencias y las acciones
*hacer que la gente tome un pequeño primer paso hacia un acto perjudicial en una acción trivial menor y luego aumentar gradualmente las pequeñas acciones
*hacer parecer a los responsables como una "autoridad justa" *transformar un líder una vez compasivo en una figura dictatorial *proporcionar a las personas reglas vagas y en constante cambio
*hay que re-etiquetar a los actores y a sus acciones para legitimar-los
*proporcionar a las personas modelos sociales de cumplimiento *permitir la disidencia, pero sólo si las personas siguen cumpliendo órdenes.
*asegúrese que será difícil cualquiera salida de la situación.


=== Explicación de la órden de asesinar ===
=== Explicación de la órden de asesinar ===
Zeile 249: Zeile 258:




== Aspectos de la teoria del derecho y del estado ==
=== Criminalidad Represíva: entre Desviación y Nueva Normalidad ===
 
 
Apelar y no discutir: el comportamiento de los americanos en la crisis siria muestra cómo la política internacional se ha convertido en  una cuestión de sentimiento en la época pós-9/11.
La violación sistemática y frecuente de normas penales por parte del poder hace que es necesário cuestionar al concepto del proprio estado de derecho.  


En el casi-oficial Council on Foreign Relations (CFR) en Nueva York, el presidente llama Richard D. Haass (ex-jefe de planificación del State Department y consejero de Colin Powell) publicó un libro „Foreign Policy Begins at Home“ (una cita de 1944 James Warburg, consejero de Franklin Roosevelt, quién argumentó a favor de una prolongación de la alianza con la union soviética).- Haass crée que la decadencia del sistema educacional y de la infraestructura son riesgos mas grandes para el standing de los EE.UU en el mundo que todos los enemigos exteriores. La política en relación a Siria - según Haass - "ad hoc, improvisada, incoerente".  
La questión de la descrición no es sin importancia. Entre los conceptos del [[Estado duplo]] y del Império (vea: Bernard Lewis sobre civilización y barbariedad).  


Obama no refutó la crítica, pero defendió su pragmatismo como "lo cierto".


*James T. Kloppenberg, historiador de Harvard, dice que Obama és la culminación del pragmatismo americano (Reading Obama, 2011).  
Según James T. Kloppenberg, historiador de Harvard, Obama és la culminación del pragmatismo americano (Reading Obama, 2011). Niall Ferguson: es verdad, pero el relativismo epistemológico anda mano a mano con un relativismo moral (y jurídico) para asegurar la capacidad ilimitada del estado de agir. Las enseñas de esta misión: el avión non-tripulado y teleguiado. Obama no acepta el derecho constitucional como límite, pero sólo después de someterle a las pruebas de utilidad.  


*Niall Ferguson: sí, pero el relativismo epistemológico andó mano a mano con un relativismo moral (y jurídico) para asegurar la capacidad ilimitada del estado de agir. Las enseñas de esta misión: el avión non-tripulado y teleguiado - y al reforma del sistema de salúd.
¿Cómo pudo ocurrir que Putin llegó a manifestar-se como el salvador de la paz mundial en la crise de Siria en septiembre de 2013?


Obama no acepta el derecho constitucional como límite, pero sólo después de someterle a las pruebas de utilidad.  
Obama dio paso a Putin porque tenia rechazado la cooperación internacional (como el derecho internacional y el estatuto de las naciones unides providencian). Protestó contra la obstrucción de la posición russa en en consejo de seguridad, pero la obstrucción llegó visiblemente del lado americano: los EE.UU rechazaron la participación del Iran en las negociaciones de paz, mientras que la Rusia queria - como las Naciones Unidas - una conferencia incluyente para ser celebrada con todos los partidos interesados. Así, Obama redució no el peso de Rusia, pero sí el espacio de manobra de su proprio EE.UU.


¿Cómo pudo ocurrir que Putin llegó a manifestar-se como el salvador de la paz mundial en la crise de Siria en septiembre de 2013? Obama dio paso a Putin porque tenia rechazado la cooperación internacional (como el derecho internacional y el estatuto de las naciones unides providencian). Protestó contra la obstrucción de la posición russa en en consejo de seguridad, pero la obstrucción llegó visiblemente del lado americano: los EE.UU rechazaron la participación del Iran en las negociaciones de paz, mientras que la Rusia queria - como las Naciones Unidas - una conferencia incluyente para ser celebrada con todos los partidos interesados. Así, Obama redució no el peso de Rusia, pero sí el espacio de manobra de su proprio EE.UU.
Jack Goldsmith (Harvard; „The Terror Presidency“) caracterizó las manifestaciones de Obama en relación al Consejo de Seguridad como extremamente peligrosas: como alejamiento del principio de la legalidad, legitimado por la euforia del poder absoluto del presidente.


Jack Goldsmith (Harvard; „The Terror Presidency“) quien participó en la administración Bush, caracterizó las manifestaciones de Obama en relación al Consejo de Seguridad como extremamente peligrosas: como alejamiento del principio de la legalidad, legitimado por la euforia del poder absoluto del presidente.
Traicionero es la declaración del 31 de Agosto, la idea de un orden de ataque sin la autorización del Consejo de Seguridad a prepararse no se preocupe, que era, como literalmente , " cómodo" con respecto a un enfoque unilateral.


Traicionero es la declaración del 31 de Obama Agosto, la idea de un orden de ataque sin la autorización del Consejo de Seguridad a prepararse no se preocupe, que era, como literalmente , " cómodo" con respecto a un enfoque unilateral. La obligación contractual de los Estados Unidos es, pues, una decisión de la sensación, de una cuestión de bienestar subjetivo del Presidente. Esto corresponde a la teoría pragmática del conocimiento, según la cual no existen criterios objetivos para la verdad y la justicia en el último recurso.
La obligación contractual de los Estados Unidos es, pues, una decisión de la sensación, de una cuestión de bienestar subjetivo del Presidente. Esto corresponde a la teoría pragmática del conocimiento, según la cual no existen criterios objetivos para la verdad y la justicia en el último recurso.


De la extraña liberación de Premio Nobel de la Paz que había ordenado la violación del derecho internacional no con el corazón encogido , pero con una buena sensación , Obama habla desprecio de las limitaciones institucionales de la política normal . Es simplemente contraria a sus posibilidades de acción en la protección de los derechos humanos debe depender del consentimiento de Putin. Él no quiere aceptar que uno encuentra el jugador positivos y negativos en la política. Bajo Obama sufre la misma política de handicap : No se atreve a ocultar su desprecio hacia los republicanos.
De la extraña liberación de Premio Nobel de la Paz que había ordenado la violación del derecho internacional no con el corazón encogido , pero con una buena sensación, Obama habla con desprecio de las limitaciones institucionales de la política normal.


Jill Lepore , que enseña como Kloppenberg Ferguson y la historia en Harvard, tiene en el " New Yorker " , de 9 Septiembre Woodrow Wilson interpreta , el Congreso rechazó la solicitud levantó implorante a aceptar el establecimiento de la Liga de las Naciones. Lepore muestra cómo el concepto mesiánico de Wilson estaba relacionado con el mundo de las tareas políticas de los Estados Unidos con una teoría progresiva de la reforma constitucional , la aprobación de un cambio inexorable del poder del Congreso para el presidente . El historiador Profesor Wilson fue intelectualmente bien preparado para su oficina, el único presidente con el título de doctor . Carecía de la preparación práctica . Él nunca había hecho uso de una oficina del gobierno o un asiento en el parlamento. Obama es un pragmático que ha llegado al poder sin la práctica gubernamental. Porque Jill Lepores lección de Wilson fiasco : " Un problema con un presidente que lleva al movilizar los sentimientos morales de los votantes es que se tiene que movilizar constantemente estos sentimientos. "
Es simplemente contraria a sus posibilidades de acción en la protección de los derechos humanos debe depender del consentimiento de Putin. Él no quiere aceptar que uno encuentra el jugador positivos y negativos en la política.


El contraste entre el discurso televisado de Obama el martes y de Putin respuesta al comentario de la huésped en el "New York Times" da que pensar . Como señaló John B. Judis en la " Nueva República " , Obama presentó ningún argumento . Su discurso hizo más bien el drama de una película de televisión de la tensión se acumula y el público despide con un resultado indulgente. Putin , sin embargo, utiliza el lenguaje clásico de la política de los estados : Puso principios del orden internacional representa , sin negar que los intereses detrás de él. El argumento sustituye por el atractivo de Obama que debemos mirar las imágenes de televisión de las víctimas de gas venenoso .
Jill Lepore, historiadora de Harvard: "Un problema con un presidente que lleva al movilizar los sentimientos morales de los votantes es que se tiene que movilizar constantemente estos sentimientos. "


La consecuencia moral de la conmoción que se debe tomar de inmediato , Obama no quería tirar bien . ¿Suena como una broma , que el presidente de Rusia recordó el principio de la igualdad de la ley? Obama lo había invitado , mientras que todavía en el momento en que renunció a su decisión de guerra, citando el papel excepcional de América en el mundo tuvo la licencia para violar la ley para terminar.
El contraste entre el discurso televisado de Obama el martes y de Putin respuesta al comentario de la huésped en el "New York Times" da que pensar.


Agamben: Estado de excepción. Estado de medidas, estado de normas. Estado duplo.
Como señaló John B. Judis en la " Nueva República " , Obama presentó ningún argumento. Su discurso hizo más bien el drama de una película de televisión de la tensión se acumula y el público despide con un resultado indulgente. Putin , sin embargo, utiliza el lenguaje clásico de la política de los estados: principios del orden internacional, sin negar los intereses detrás de él. El argumento sustituye de Obama que debemos mirar las imágenes de televisión de las víctimas de gas venenoso.


Rebarbarización. Índices: La guerra sin respecto a los hospitales en Síria.
La consecuencia moral de la conmoción que se debe tomar de inmediato, Obama no quería tirar bien. ¿Suena como una broma, que el presidente de Rusia recordó el principio de la igualdad de la ley? Obama lo había invitado, mientras que todavía en el momento en que renunció a su decisión de guerra, citando el papel excepcional de América en el mundo. (Licencia para violar la ley para terminar un mal).


==Consecuencias conceptuales==
Agamben: Estado de excepción. Estado de medidas, estado de normas. Estado duplo. Esta expresión cunhada criticamente por Ernst Fraenkel para caracterizar o sistema nacional-socialista: neste funcionaria, de um lado, uma ordem segundo os princípios do estado de direito, que se ocuparia dos problemas que interessam às classes dominantes, enquanto dos inimigos cuidaria uma ordem estatal diversa y sin qualquer
(terrorismo del Estado) y
restricción.
Rebarbarización.


== Consecuencias reales ==
Índices: La guerra sin respecto a los hospitales en Síria.
 
 
O conceito de direito penal do inimigo aponta para um dado empírico: a existência de um potencial para o cometimento de delitos. Se este
dado empírico estiver presente, torna-se legítima a
intervenção do poder punitivo estatal. Mas aqui nos
deparamos com um problema epistemológico: do empírico
não deriva nada de modo necessário, mas apenas de modo
contingente; o que é empiricamente X, pode sempre ser
algo diverso, um Y. Se nos basearmos exclusivamente
em dados empíricos, acabamos por entregar o autor às
contingências do empírico, e fechamos todas as portas
para a construção de uma teoria dos limites
inultrapassáveis do poder estatal de punir. Afinal, estes
limites só poderão ser de fato inultrapassáveis se forem
necessários, o que exige que eles sejam fundados não no
empírico, mas em considerações de caráter apriorístico,
livres de qualquer dado da experiência.
 
Pensamento de Kant, segundo a qual o homem, um fim em si mesmo,
nunca pode ser tratado apenas como um instrumento para
finalidades diversas. Apesar de o conteúdo desta idéia
não ser de maneira alguma tão claro quanto geralmente
se supõe, pode-se de imediato reconhecer que, qualquer
que seja este conteúdo, ele se oporá a uma concepção
legitimadora-afirmativa do direito penal do inimigo. Afinal,
o direito penal do inimigo é, já por definição, aquele que
pune sem reconhecer o limite de que o homem é um fim
em si mesmo, mas sim atendendo unicamente às
necessidades de prevenção de novos delitos de parte
daquele que é considerado perigoso. A afirmativa de
Jakobs, de que ainda assim não é possível fazer com o
inimigo o que se bem quiser, pois ele seria dotado de
“personalidade potencial”, de modo que não seria permitido
ultrapassar a medida do necessário, não é uma solução,
mas justamente o problema. Afinal, quem é tratado apenas
segundo considerações de utilidade e necessidade não é
seja dito que, aqui, aquilo que é categórico, inviolável, apriorístico, numa palavra,
absoluto, é considerado apenas limite, mas não fundamento de uma pena
legítima. Isso significa que, por um lado, nem toda punição que respeite estes
limites já será legítima, enquanto, por outro, nenhuma punição que não os respeite o será (Greco).
 
== Estado de derecho, Império o  Estado Doble ==
 
Transformación del Estado de Derecho


en terminos de la transformación del Estado de Derecho
Watzlawick
Watzlawick
Impunidad
Zweckprogramm, Konditionalprogramm, Befreiung vom Recht durch "Evil"
Aufhebung der Souveränität
Princeps Legibus Solutus


estado duplo (Ernst Fraenkel), cunhada criticamente por Ernst Fraenkel para
Impunidad. Programación de la ley en relación al objetivo/a las condiciones de intervencion. Mas allá del derecho por medio del "malo".  Suspensión de la soberania. Princeps Legibus Solutus
 
'''Greco''': caráter mais retórico. A rigor, ela me parece estar de todo contida na primeira razão, que chamei de epistemológica. Como
não posso contar com uma aceitação geral das premissas
quase metafísicas da posição epistemológica aqui
rapidamente esboçada, acrescento considerações que
A estigmatização de grupos
inteiros de seres humanos como “diferentes”, a
segregação entre “nós” e “eles” a que estas idéias levam
– nada disso promove a necessária atitude de tolerância
e humanidade. As incertezas em que estão envolvidas
as prognoses de periculosidade são de todo ignoradas
pela idéia do direito penal do inimigo, que tampouco leva
em conta a possibilidade de que tais prognoses atuem
seletivamente e produzam criminalidade que depois dizem
combater. Muitos outros argumentos formulados pelos
participantes da discussão podem ainda aqui ser
mencionados: por ex., pontos de contato com o nacionalsocialismo, referências às várias lesões a direitos
humanos praticadas atualmente pelo estado, ou a
É bem questionável se o conceito de inimigo é compatível com a imagem de ser humano da qual parte nosso ordenamento jurídico. Pode-se apontar para a história autoritária de concepções fundadas na distinção entre amigo/inimigo. A estigmatização de grupos
inteiros de seres humanos como “diferentes”, a
segregação entre “nós” e “eles” a que estas idéias levam
– nada disso promove a necessária atitude de tolerância
e humanidade. As incertezas em que estão envolvidas
as prognoses de periculosidade são de todo ignoradas
pela idéia do direito penal do inimigo, que tampouco leva
em conta a possibilidade de que tais prognoses atuem
seletivamente e produzam criminalidade que depois dizem
combater. Muitos outros argumentos formulados pelos
participantes da discussão podem ainda aqui ser mencionados: por ex., pontos de contato com o nacionalsocialismo, referências às várias lesões a direitos humanos praticadas atualmente pelo estado, ou a estado duplo (Ernst Fraenkel), cunhada criticamente por Ernst Fraenkel para caracterizar o sistema nacional-socialista: neste funcionaria, de um lado, uma ordem segundo os princípios do estado de direito, que se ocuparia dos problemas que interessam às classes dominantes, enquanto dos inimigos cuidaria uma ordem estatal diversa e sem qualquer
restrição possíveis sistemas totalitários, presentes ou futuros.
Poder-se-ia traçar mais alguns paralelos que ainda não
parecem ter sido vistos, p. ex., apontando para as
semelhanças entre a idéia do direito penal do inimigo e as
considerações do civilista Karl Larenz sobre a
personalidade enquanto “conceito concreto”, que se
aplicaria ao “companheiro do povo” (Volksgenosse), e não
a “estranhos” (Fremde), ou lembrando a idéia do estado
duplo, cunhada criticamente por Ernst Fraenkel para
caracterizar o sistema nacional-socialista: neste
caracterizar o sistema nacional-socialista: neste
funcionaria, de um lado, uma ordem segundo os princípios
funcionaria, de um lado, uma ordem segundo os princípios
Zeile 299: Zeile 385:
interessam às classes dominantes, enquanto dos inimigos
interessam às classes dominantes, enquanto dos inimigos
cuidaria uma ordem estatal diversa e sem qualquer
cuidaria uma ordem estatal diversa e sem qualquer
restrição
restrição.
 
Como primeira conclusão pode-se, de acordo com
a opinião majoritária, recusar decididamente o conceito
legitimador-afirmativo do direito penal do inimigo. Uma idéia
que leva a que se anulem todos os limites absolutos ao
poder de punir (razão epistemológica), que não é precisa
o suficiente para iluminar os aspectos preventivos que se
mostrem dignos de discussão (razão pragmática) e que
ainda apresenta um sabor autoritário (razão retórica) de
nada pode prestar à ciência do direito penal.
 
Günther (2013):
Parlamente sind nicht das Volk: Meinungsumfragen beweisen glasklar, dass der Westen seine Militärschläge gegen den Willen der Mehrheit der europäischen -und seit 2009 auch der us-amerikanischen - Bevölkerung durchführt. Ob Staaten, die sich das erlauben (können), den Namen Demokratie verdienen?
 
Gegen die Ansicht von Matthias Herdegen - angesichts der Handlungsunfähigkeit eines vetoblockierten UN-Sicherheitsrates haben "handlungswillige Staaten" in extremen Fällen völkerrechtswidrigen Verhaltens das Recht, sich selbst unter Umgehung der internationalen Organe einenw Freibrief zu aggressiver Gewalt auszustellen - sagt Günther: das ist eine pseudointellektuelle Rechtfertigung und eine Bankrotterklärung der Herrschaft internationaler Normen unter der Kontroller internatioanler Aufsichtsorgane. Derlei Aushebelung jeglicher internationaler Rechtsnormen und ihre Degradierung zu missbräuchlicher Rechtfertigung blanker Machtinteressen des Westens ist heute gängige Praxis.
 
"Kriege werden heute nicht mehr erklärt, sondern geführt"). Nur: wer sie rechtfertigt, möge nicht mehr von internalem Recht sprechen. Und Mora#ral wäre eine Beleidigung des gesunden <Menschenverstandens, sondern vor allem der Opfer, die in völkerrechtswidirgen Einsäzten ihr Leben aufs Spiel setzen. und in Entscheigungssituationen gezwungen werden, wo es schwerfällt, keine Kriegsverbrechen zu begehen.
 
Kai Ambos stellt diesem Argumentationsmuster das eigentlich eselbstversätnlihe Prinzip entgegen: "!Wer streafen will, muss zunächst streafgerichtliche Vernantwli hkeitn in einem strafgerichtlichen Verfahren festetellen" und sieht dne IStGH als geeignete Instanz. Das wäre eine diskutbale Lösung. Wenn Letzter tatsächlich die ihm zugedahcte Rolle auch nur annähernd erfüllen könnte. Ambos' Argumnetaion kann aber nicht darüber hinwegtäuschen, dass nicht nur die Mehrzahl der Atommächte: Russland, China, Indien und Israel, aber auch die Türkei, den Vertrag  nicht ratifiziert haben oder ihm erst gar nicht beigetreten sind, sovbnern vor allem der vorzüglche handlungswillige Strafstaat, die USA, diesen Vertrag nicht reatififizert haben und isch zum Feind Nummer 1 des IStGH entwickelnt haben, so dass sie sich ihre Kriegverberchertribulanel nach Belieben selbst schaffen müssen.
 
Die Instanz, die idealerweise geeigent wäre, wäre die UN-Vollversammlung. Und der UN-Menschenrechtsrat. Die internatioanle staatengemeinsahft besteht nämlich aus den 193 Mitgliedern der UN., nicht allein aus der NATO.


== Bibliografia ==
== Bibliografia ==


*[http://de.scribd.com/doc/124460668/Seccion-Doctrinal Ambos, Kai & Josef Alkatout (2011) ¿Se hizo justicia?. La legalidad del asesinato de Bin Laden según el Derecho internacional. Cuadernos de política criminal, ISSN 0210-4059, Nº 104, 2011 , págs. 5-26].
*[http://de.scribd.com/doc/124460668/Seccion-Doctrinal Ambos, Kai & Josef Alkatout (2011) ¿Se hizo justicia?. La legalidad del asesinato de Bin Laden según el Derecho internacional. Cuadernos de política criminal, ISSN 0210-4059, Nº 104, 2011 , págs. 5-26].
*[http://opiniojuris.org/2011/05/06/the-armed-conflict-with-al-qaeda/ Anderson, Kenneth (2011) Opinio Juris: The Armed Conflict with Al Qaeda]


*[http://www.faz.net/aktuell/feuilleton/obamas-politikverstaendnis-mister-president-wie-geht-es-ihnen-heute-12576518.html Bahners, Patrick (2013) Mister President, wie geht es Ihnen heute? FAZ 17.9.2013: 33]
*[http://www.faz.net/aktuell/feuilleton/obamas-politikverstaendnis-mister-president-wie-geht-es-ihnen-heute-12576518.html Bahners, Patrick (2013) Mister President, wie geht es Ihnen heute? FAZ 17.9.2013: 33]


*[http://fdc.br/Arquivos/Mestrado/Revistas/Revista07/Docente/07.pdf Greco, Luís (2007) Sobre o Chamado Direito Penal do Inimigo]
*[http://armedgroups-internationallaw.org/2012/08/10/more-on-the-organisational-requirement-al-qaida-and-two-new-articles-dealing-with-the-killing-of-osama-bin-laden/ Bartels, Rogier (2012) More on the organisational requirement al qaida and two new articles]
*[http://www.icrc.org/eng/assets/files/review/2011/irrc-881-maslen.pdf Bellal et al. (2011) International law and armed non-state ..]
*[http://books.google.de/books?id=284uEjjji9sC&pg=PA66&lpg=PA66&dq=%22Fraenkel+Ernst+Estado+doble&source=bl&ots=9e2Vn4-zyq&sig=-lkoDHJDky1am8JdMWKy0oI-hQ8&hl=en&sa=X&ei=FKw-UvD6KeLA0QXl-4DwBw&ved=0CC4Q6AEwAA#v=onepage&q=%22Fraenkel%20Ernst%20Estado%20doble&f=false Bravo, Ramón Campderrich (2007) La Cabeza de Jano. El Derecho de Excepción Norteamericano en el Primer Mandato de George H. W. Bush. Mientras Tanto 102: 49-68]
 
*[http://fdc.br/Arquivos/Mestrado/Revistas/Revista07/Docente/07.pdf Greco, Luís (2005) Sobre o Chamado Direito Penal do Inimigo. Revista da Faculdade de Direito de Campos, Ano VI, Nº 7 - Dezembro]
 
*Günther, Hans-Christian (2013) Blanke Machtinteressen. FAZ 21.09.2013: 5.
*[http://www.hpcrresearch.org/sites/default/files/publications/OccasionalPaper6.pdf Sassòli, Marco (2006) Transnational Armed Groups and International Humanitarian Law]
 
*[http://www.wiso.uni-hamburg.de/fileadmin/sowi/kriminologie/Workin_Paper_Series/IKS_WPS_002_Scheerer.pdf Scheerer, Sebastian (2011) Agonaler Autismus und diskrepante Interpunktion. Zwei Restriktionen im Umgang mit terroristischer Gewalt]


== Enlaces Externos ==
== Enlaces Externos ==
*[http://www.kindsein.com/es/20/1/466/ ¿POR QUÉ LOS CHICOS "BUENOS" HACEN COSAS MALAS? ENTREVISTA A PHILIP ZIMBARDO, AUTOR DE "EL EFECTO LUCIFER" por Myriam López Blanco]
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Authorization_for_Use_of_Military_Force_Against_Terrorists Authorization for Use of Military Force Against Terrorists]
*[http://www.youtube.com/watch?v=UOHMUA-vbH4 Bin Laden Raid: Kill Operation BBC]
*[http://www.youtube.com/watch?v=zimqQugVzVA The Man Who Killed Osama Bin Laden]
*[http://www.kindsein.com/es/20/1/466/ ¿Por qué los chicos 'buenos' hacen cosas malas? Entrevista a Philip Zimbardo, Autor de "El efecto Lucifer" por Myriam López Blanco]
*[http://www.socioeconomics.info/blog/2013/06/subjektiver-sinn-bei-alfred-schuetz-weil-versus-um-zu/ Subjektiver Sinn bei Alfred Schütz]
*[http://www.socioeconomics.info/blog/2013/06/subjektiver-sinn-bei-alfred-schuetz-weil-versus-um-zu/ Subjektiver Sinn bei Alfred Schütz]
*[http://www.spiegel.de/international/world/terrorists-have-rights-too-what-international-law-says-about-the-killing-of-bin-laden-a-762417.html Terrorists Have Rights, Too. Der Spiegel]
Should their guilt be established by way of a fair trial, they can be punished with severe sentences, including in some countries like the US, with the death penalty. The trial must come first, though. A killing in the absence of a fair trial constitutes an extra-judicial or extra-legal execution, which is unworthy of states that uphold the rule of law (Rechtsstaat). Indeed, it is an act for which countries that do not abide by the rule of law (Unrechtsstaaten) are charged before human rights bodies. Those who carry out or approve such extra-judicial killings forfeit the right to reproach authoritarian states for the very same practices.
War, i.e. an "armed conflict" under International Humanitarian Law, presents a different legal situation. In such circumstances, people can lawfully be killed when they directly participate in hostilities. The prohibition on killing is suspended in international armed conflicts for combatants and in non-international armed conflicts for so-called fighters or de facto combatants.
These actors can, under specific conditions, also be the subjects of targeted killings. The most important condition is that the principle of proportionality is complied with, i.e. less severe measures (such as arrest) are to be preferred and unnecessary civilian victims must be avoided. If a targeted killing occurs in foreign territory, the territorial state must consent to the operation; otherwise the action amounts to a violation of state sovereignty, prohibited by Public International Law.
The Misleading Rhetoric of the "War on Terror"
None of the United Nations Security Council resolutions on the fight against international terrorism, and in particular al-Qaida (Res. 1267 of 1999 to Res. 1974 of 2011), authorize the carrying out of operations on foreign territory, nor the arrest, and even less the killing, of (suspected) terrorists. These resolutions can, at best, be read, in line with the various Terrorism Conventions, as allowing the extradition or prosecution (aut dedere aut iudicare) of terrorism suspects.
In the case at hand, the targeted killing was not permitted since the US -- contrary to the misleading rhetoric of "the war on terror" -- is not involved in an armed conflict with al-Qaida. A loose and decentralized terrorist network does not fulfil the criteria for classification as a party to a conflict within the context of International Humanitarian Law. It lacks, above all, a centralized and hierarchical military command structure and the control of a defined territory.
Were we nevertheless to proclaim an international armed conflict against al-Qaida, the whole world would become a battlefield and the classic understanding of an armed conflict as being on a defined state territory and thus involving limited military confrontation, would be extended so as to know no bounds. While one cannot deny that armed conflicts can entail "spill over effects," such as via the retreat of one of the parties to the conflict into the territory of a neighboring state (as, for example, occurred when the Taliban fled from Afghanistan to neighboring Pakistan), the extra-territorial reach of such conflicts always reverts back to the original territorial armed conflict.
Ultimately, this would lead to a worldwide "war on terror" involving all states where "terrorists" reside without them ever having entered into a formal armed conflict with the state waging this war. Indeed, this has been the position of the US government since Sept. 11, 2001. To the disappointment of many, the Obama administration has forcefully reconfirmed this position by killing bin Laden and by the killing of many alleged al-Qaida members (and civilians) before him by the increased use of predator drones.
Triumphing over the Terrorist Injustice
One may be able to understand this position in the light of Sept., 11 and what it did to the self-esteem of the US, the world's only superpower, humiliated as never before. But does this justify carrying out a policy which deliberately sidesteps the recognized principles of international humanitarian law?
Lastly, even if one wanted, for the sake of argument, to suppose the existence of an armed conflict between the US and al-Qaida, only those directly involved in the hostilities could be subject to military attack. They themselves must carry out military operations, command such operations or authoritatively plan them. They must further carry out a "continuous combat function." This is also in no way certain as regards bin Laden, since many believe he was only the spiritual leader of al-Qaida and had no influence on concrete military operations. The video footage recently released by the US seems to confirm this view.
Beyond these complex and indeed contentious legal questions, lies the much more fundamental issue as to whether the Western world really wants to deprive their terrorist enemies of their right to life and other fundamental human rights and declare them military fair game. To ask the question is to answer it in the negative. The moral and political superiority of a free and democratic society dictates that it treats its enemies as persons with minimal rights and does not do as the enemy does -- act with barbarism and contempt for mankind.
It does not wage "war" against terrorists, but combats them with a fair and proportional criminal law, in line with the rule of law. This does not exclude the use of force and even the killing of terrorists as ultima ratio but only respecting the rules and conditions set out above. This alone ensures the kind of justice that has been promoted particularly by the US since Nuremberg -- a kind of justice which many of us thought President Obama had resuscitated. This is the only foundation from which we can triumph over the terrorist injustice.
*[http://www.apa.org/monitor/oct04/goodbad.aspx What makes good people do bad things? Interview with Philip Zimbardo, 2004]
*[http://www.apa.org/monitor/oct04/goodbad.aspx What makes good people do bad things? Interview with Philip Zimbardo, 2004]
Tiao
Bürokraten, Administratoren
31.738

Bearbeitungen

Abgerufen von „https://www.krimpedia.de/Spezial:Mobiler_Unterschied/56947...57016“