Apokalypse: Unterschied zwischen den Versionen

Im 16. Jahrhundert übertrugen sich millenaristische Vorstellungen auf den neu entdeckten Kontinent (Adriano Prosperi). Dementsprechend erschien die Bekehrung seiner Einwohner der letzte Schritt zur Erfüllung des Heilsplans. Das belegen Vespuccis apokalyptische Abhandlung [http://de.wikipedia.org/wiki/Mundus_Novus Mundus Novus] (1502) sowie um die Mitte des Jahrhunderts Bartolomé de las Casas' eschatologische ''Historia de las Indias'' und der Brief von Benavente Motolinia (1555), einem der auf Druck von Cortés ausgesandten 12 Franziskaner, an Kaiser Karl V. -letzterer rechtfertigt auch die Bekehrung mit Gewalt: "wie der Herr sagt, muss das heilige Evangelium im ganzen Universum gepredigt werden, bevor die Welt zum Abschluss kommt. Eurer Majestät steht es daher von Amts wegen an, dass Eile daran angelegt werde (...) und diejenigen, die das heilige Evangelium (...) nicht freiwillig hören wollen, sollen eben dazu gezwungen werden; denn hier ist jenes Sprichwort angebracht: 'lieber ein Gutes aus Zwang als ein Schlechtes aus Zustimmung'." All dies verwandelt laut Joachim Michael (2013: 36 f.) die beschriebenen "neüwen lantschafften" in ein apokalyptisches Reich: "Der vierte Kontinent ist nicht das Reich der Erlösten, aber er wird es sein und er wird dadurch die bisherige [Welt?] erlösen und ablösen."