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Apokalypse: Unterschied zwischen den Versionen
→Apokalyptische Szenarien der Gewalt
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Amerigo Vespuccis [http://de.wikipedia.org/wiki/Mundus_Novus Mundus Novus von 1502] verwandelt laut Joachim Michael (2013: 36) die beschriebenen "neüwen lantschafften" in einen apokalyptischen Kontinent, der für eine Welt steht, die noch nicht da ist, die jedoch naht. Die primäre Lesart dieses Kommens wäre heilsgeschichtlich. So deutet es der Brief als kosmografisches Sendschreiben an: Der vierte Kontinent ist nicht das Reich der Erlösten, aber er wird es sein und er wird dadurch die bisherige erlösen und ablösen." | Amerigo Vespuccis [http://de.wikipedia.org/wiki/Mundus_Novus Mundus Novus von 1502] verwandelt laut Joachim Michael (2013: 36) die beschriebenen "neüwen lantschafften" in einen apokalyptischen Kontinent, der für eine Welt steht, die noch nicht da ist, die jedoch naht. Die primäre Lesart dieses Kommens wäre heilsgeschichtlich. So deutet es der Brief als kosmografisches Sendschreiben an: Der vierte Kontinent ist nicht das Reich der Erlösten, aber er wird es sein und er wird dadurch die bisherige erlösen und ablösen." | ||
=== Apokalyptische Szenarien | === Apokalyptische Gewalt-Szenarien in Amerika === | ||
*Mexican Drug War | |||
== Literatur == | == Literatur == | ||
*[http://www.perlentaucher.de/buch/giorgio-agamben/die-zeit-die-bleibt.html Agamben, Giorgio (2006) Die Zeit, die bleibt. Ein Kommentar zum Römerbrief. Referenzstellen aus paulinischen Texten. Frankfurt: Suhrkamp (Rezension in: Perlentaucher)] | *[http://www.perlentaucher.de/buch/giorgio-agamben/die-zeit-die-bleibt.html Agamben, Giorgio (2006) Die Zeit, die bleibt. Ein Kommentar zum Römerbrief. Referenzstellen aus paulinischen Texten. Frankfurt: Suhrkamp (Rezension in: Perlentaucher)] | ||