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Tabakverbot (Quelltext anzeigen)

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Der globale Siegeszug des Tabaks hatte viele Hürden zu überwinden, die von sozialer Ächtung über prohibitive Steuern bis zum regelrechten '''Tabakverbot''' reichten. Nach der weltweiten Verbreitung des Tabak-Rauchens kam es ab dem späten 20. Jahrhundert zu einer restriktiveren Politik, die das Tabakverbot wieder aktivierte.
== Osmanisches Reich ==
== Osmanisches Reich ==


Am 2. September 1633 brach im Istanbuler Stadtteil Cibali ein Brand aus, der womöglich durch den Funkenflug eines Tabakrauchers verursacht worden war und ein Fünftel aller Häuser der Stadt, die zum größten Teil aus Holz waren, vernichtete.
Am 2. September 1633 brach im Istanbuler Stadtteil Cibali ein Brand aus, der womöglich durch den Funkenflug eines Tabakrauchers verursacht worden war und ein Fünftel aller Häuser der Stadt, die zum größten Teil aus Holz waren, vernichtete.
Der junge Sultan Murad IV., der gerade noch dabei war, sich durch despotisches Durchgreifen als fähiger Alleinherrscher zu etablieren und sich seinen späteren Beinamen („der Grausame“) zu verdienen, nutzte die Krise nach dem Brand zur weiteren Stärkung der Staatsautorität.
Der junge Sultan Murad IV., der gerade noch dabei war, sich durch despotisches Durchgreifen als Alleinherrscher zu etablieren und sich seinen späteren Beinamen („der Grausame“) zu verdienen, nutzte die Krise zur weiteren Stärkung der Staatsautorität.
Unter dem Einfluss seines streng fundamentalistischen (salafistischen) Beraters Kadızade Mehmed Efendi begnügte er sich nicht mit der gebetsmühlenhaften Wiederholung früherer Rauchverbote, die schon 1609, 1610, 1614 und 1618 keine nachhaltige Wirkung gezeitigt hatten, sondern tat alles, um endlich Resultate zu sehen. Dass diese überaus konservative Strömung sich auch vehement gegen Musik und Tanz der Derwische sowie den Genuss von Alkohol und Kaffee wandte, erlaubte dem Sultan auch Razzien gegen Tavernen und Kaffeehäuser, von denen er annahm, dass sie als Gesprächs-Orte für Opfer der Brandkatastrophe und andere Unzufriedene zugleich einen Hort potentieller Opposition darstellten. Sein Hauptaugenmerk aber galt dem Tabak.
Unter dem Einfluss seines Beraters Kadızade Mehmed Efendi begnügte er sich nicht mit der Wiederholung früherer Rauchverbote, die schon 1609, 1610, 1614 und 1618 keine nachhaltige Wirkung gezeitigt hatten, sondern wollte wirkungsvoll durchgreifen. Dass diese überaus konservative Strömung sich auch vehement gegen Musik und Tanz der Derwische sowie den Genuss von Alkohol und Kaffee wandte, erlaubte dem Sultan auch Razzien gegen Tavernen und Kaffeehäuser, von denen er annahm, dass sie als Gesprächs-Orte für Opfer der Brandkatastrophe und andere Unzufriedene zugleich einen Hort potentieller Opposition darstellten. Sein Hauptaugenmerk aber galt dem Tabak.
Er führte die Todesstrafe für Handel, Besitz und Konsum von Tabak ein und schritt auch selbst zur Tat. In gewöhnliche Strassenkleidung gehüllt fahndete er in den entsprechenden Stadtvierteln des nachts nach Personen, die ihm entweder Tabak anboten oder selbst rauchten. Dann gab er sich zu erkennen und schlug den Betroffenen an Ort und Stelle den Kopf ab. Das machte ihm keinerlei Schwierigkeiten, da er nach übereinstimmenden Berichten bärenstark war und ständig weiter trainierte.
Er führte die Todesstrafe für Handel, Besitz und Konsum von Tabak ein und schritt auch selbst zur Tat. In gewöhnliche Strassenkleidung gehüllt fahndete er in den entsprechenden Stadtvierteln des nachts nach Personen, die ihm entweder Tabak anboten oder selbst rauchten. Dann gab er sich zu erkennen und schlug den Betroffenen an Ort und Stelle den Kopf ab. Das machte ihm keinerlei Schwierigkeiten, da er nach übereinstimmenden Berichten bärenstark war und ständig weiter trainierte.
Sein religiöser Berater bestand auch darauf, Tavernen und Kaffeehäuser zu schließen oder am besten ganz zu zerstören. Dem Sultan war das nur recht, vermutete er an diesen Orten doch noch am ehesten die Artikulation von Unzufriedenheit und Aufsässigkeit.
Sein religiöser Berater bestand auch darauf, Tavernen und Kaffeehäuser zu schließen oder am besten ganz zu zerstören. Dem Sultan war das nur recht, vermutete er an diesen Orten doch noch am ehesten die Artikulation von Unzufriedenheit und Aufsässigkeit.
Die Anti-Drogen-Kampagnen waren vielleicht nicht die wichtigsten des Sultans. Wichtiger waren ihm die wahren Kriege. Und doch ließ er die Tabakfrage zu keinem Zeitpunkt aus den Augen – auch nicht während seiner Feldzüge. Im persischen Krieg von 1638 versäumte er es nicht, 20 Janitscharen hinrichten zu lassen, nachdem man bei ihnen Tabak gefunden hatte.   
Die Anti-Drogen-Kampagnen waren vielleicht nicht die wichtigsten des Sultans. Doch selbst während seiner erfolgreichen Feldzüge ließ er die Tabakfrage nicht aus den Augen. Im persischen Krieg von 1638 versäumte er es nicht, 20 Janitscharen hinrichten zu lassen, nachdem man bei ihnen Tabak gefunden hatte.   


Mit dieser Haltung handelte er ganz im Sinne der Lehre seines Beraters, die so große Kreise ziehen sollte, dass sich bald eine ganze Bewegung bildete, die man nach dem Namen ihres Gründers als die Kadizade bezeichnete und sich außer durch die Bekämpfung von Tabak, Kaffee und Alkohol auch durch ihre Todfeindschaft gegenüber dem mystisch-spirituellen Sufismus auszeichnete, dessen Musik und Derwischtänze ihr ein besonderer Dorn im Auge war.
Mit dieser Haltung handelte er ganz im Sinne der Lehre seines Beraters, die so große Kreise ziehen sollte, dass sich bald eine ganze Bewegung bildete, die man nach dem Namen ihres Gründers als die Kadizade bezeichnete und sich außer durch die Bekämpfung von Tabak, Kaffee und Alkohol auch durch ihre Feindschaft gegenüber dem Sufismus auszeichnete.


Nach dem Tod Murads IV. gewann die Kadizade immer mehr an Einfluss und Machtbewusstsein, begann dann aber aufgrund ihres immer selbstherrlicheren Agierens selbst als Bedrohung wahrgenommen zu werden und staatliche Unterstützung zu verlieren.
Nach dem Tod Murads IV. gewann die Kadizade immer mehr an Einfluss und Machtbewusstsein, begann dann aber aufgrund ihres immer selbstherrlicheren Agierens selbst als Bedrohung wahrgenommen zu werden und staatliche Unterstützung zu verlieren.
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Murad IV forbade tobacco and coffee. The cause of the ban is known to be the great fire of Istanbul in the early 1630s, and the coffeehouses in Istanbul have been demolished as a precaution against a rebellion that may arise after the fire. The fatwa is about the killing of tobacco smokers. [15] When the members of the army were identified from tobacco smokers, his hand was broken and his necks had been shot. Because of the tobacco ban, even the chimneys of the houses were sniffed and people in the houses smelling tobacco were killed as punishment. In addition, the establishment of taverns and coffeehouses and the rebels to become the gathering place had made the sultan think. The ban would also be an indication of a re-establishment of the lost state authority. The sultan measured his authority according to the degree to which his ban was obeyed. For this reason, the ban was applied in a very strict manner. IV. Murad ordered the murder of those who did not comply with the ban. He changed his clothes especially in the late hours and checked whether the ban was being complied with and killed the suspects he found. He often did this practice of inspecting clothes and closed many taverns in the night himself with raids and executions. As a superior and sacred figure of the Sultan in the Topkapı Palace, the people of Istanbul, who are accustomed to be present in the palace, exhibit their power directly. That's why he looked at Murad differently. As a result of this application that the Sultan continued until his death, no sovereignty and legend have been produced against the sultan. IV. Murad's rich position in oral culture has been interpreted as a manifestation of his missing authoritarian sultan. IV. Murad also banned the drink, but he continued to drink and this addiction to death was a cause of death. From: turkish wikipedia Murad IV
Murad IV forbade tobacco and coffee. The cause of the ban is known to be the great fire of Istanbul in the early 1630s, and the coffeehouses in Istanbul have been demolished as a precaution against a rebellion that may arise after the fire. The fatwa is about the killing of tobacco smokers. [15] When the members of the army were identified from tobacco smokers, his hand was broken and his necks had been shot. Because of the tobacco ban, even the chimneys of the houses were sniffed and people in the houses smelling tobacco were killed as punishment. In addition, the establishment of taverns and coffeehouses and the rebels to become the gathering place had made the sultan think. The ban would also be an indication of a re-establishment of the lost state authority. The sultan measured his authority according to the degree to which his ban was obeyed. For this reason, the ban was applied in a very strict manner. IV. Murad ordered the murder of those who did not comply with the ban. He changed his clothes especially in the late hours and checked whether the ban was being complied with and killed the suspects he found. He often did this practice of inspecting clothes and closed many taverns in the night himself with raids and executions. As a superior and sacred figure of the Sultan in the Topkapı Palace, the people of Istanbul, who are accustomed to be present in the palace, exhibit their power directly. That's why he looked at Murad differently. As a result of this application that the Sultan continued until his death, no sovereignty and legend have been produced against the sultan. IV. Murad's rich position in oral culture has been interpreted as a manifestation of his missing authoritarian sultan. IV. Murad also banned the drink, but he continued to drink and this addiction to death was a cause of death. From: turkish wikipedia Murad IV
A History of the Muslim World since 1260: The Making of a Global ... https://books.google.de/books?isbn=1351724746
*Vernon O Egger, A History of the Muslim World since 1260 (2018) "During the remainder of the decade, thousands of Ottoman subjects were dismembered or impaled for the crime of smoking tobacco. After Murat died in 1640, ..."
Boston Medical and Surgical Journal (1848) https://books.google.de/books?id=obUEAAAAYAAJ  : "For these reasons he claimed " the sole preemption of the tobacco growing upon the ... occasioned, as was supposed, by imprudent smokers, who went to bed with ... of whose singularities and cruelties, while at the head of the Ottoman empire, ... impaled alive, for the same offence, with a roll of tobacco around their necks."
Madeline C. Zilfi, the Kadizadelis: Discordant Revivalism in Seventeenth Century Istanbul. Journal of Near Eastern Studies, 45, 1986, 251-269.
Simeon Evastatiev, The Qāḍīzādeli Movement and the Spread of IslamicRevivalism in the Seventeenth- and Eighteenth-Century Ottoman Empre, CAS Working Paper Series No. 5/2013, 1-37.


== Zaristisches Russland ==
== Zaristisches Russland ==
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Während die Abwehrfront gegenüber der neuen Droge in den meisten Staaten nicht länger als ein oder zwei Jahrzehnte hielt, verharrte das Moskauer Reich immerhin von 1627 bis 1696 im Modus der Prohibition. Immerhin nahezu rekordverdächtige sieben Jahrzehnte.  
Während die Abwehrfront gegenüber der neuen Droge in den meisten Staaten nicht länger als ein oder zwei Jahrzehnte hielt, verharrte das Moskauer Reich immerhin von 1627 bis 1696 im Modus der Prohibition. Immerhin nahezu rekordverdächtige sieben Jahrzehnte.  


== Weblinks und Literatur ==
*Matthew P. Romaniello & Tricia Starks, eds. (2009) Tobacco in Russian History and Culture: The Seventeenth Century to the Present. New York, London: Routledge, Taylor & Francis.
*Matthew P. Romaniello & Tricia Starks, eds. (2009) Tobacco in Russian History and Culture: The Seventeenth Century to the Present. New York, London: Routledge, Taylor & Francis.
*Matthew P. Romaniello, Muscovy's Extraordinary Ban on Tobacco, in: Romaniello & Starks 2009, 9-25.
*Matthew P. Romaniello, Muscovy's Extraordinary Ban on Tobacco, in: Romaniello & Starks 2009, 9-25.
 
*Punishments. Uloshenje of 1649. Richard Hellie, The Muscovite Law Code of 1649, Part 1, Text and Translation. Irvine, Ca. Charles Schacks 1988, ch. 25, art. 11, 228.  
p.2:  Russian Orthodox Church
 
p. 15: Punishments. Uloshenje of 1649. Richard Hellie, The Muscovite Law Code of 1649, Part 1, Text and Translation. Irvine, Ca. Charles Schacks 1988, ch. 25, art. 11, 228.  
 
*[https://books.google.de/books?id=CuWPAgAAQBAJ&pg=PA15&lpg=PA15&dq=tobacco+ban+russia+tsar&source=bl&ots=jh7jF34qPs&sig=VOMYGR4Lr3YeJSiw7i2zL5VrVsI&hl=en&sa=X&ved=0CC8Q6AEwAmoVChMIrOWP18_xxgIVAo1yCh3L4QYQ#v=onepage&q=tobacco%20ban%20russia%20tsar&f=false Tobacco in Russian History and Culture]
*[https://books.google.de/books?id=CuWPAgAAQBAJ&pg=PA15&lpg=PA15&dq=tobacco+ban+russia+tsar&source=bl&ots=jh7jF34qPs&sig=VOMYGR4Lr3YeJSiw7i2zL5VrVsI&hl=en&sa=X&ved=0CC8Q6AEwAmoVChMIrOWP18_xxgIVAo1yCh3L4QYQ#v=onepage&q=tobacco%20ban%20russia%20tsar&f=false Tobacco in Russian History and Culture]
England
== Tabakverbote in Deutschland ==
- Dieser Beitrag will erst noch geschrieben werden -
== Tabakverbote im 20. und 21. Jahrhundert ==
Tobacco Control Act (Bhutan) 2010, Tobacco Control (Amendment) 2012; Tobacco Control (Amendment) Act 2014 ...  
Tobacco Control Act (Bhutan) 2010, Tobacco Control (Amendment) 2012; Tobacco Control (Amendment) Act 2014 ...  
*https://www.ecolex.org/details/legislation/tobacco-control-amendment-act-of-bhutan-2014-lex-faoc162887/
*Strengere Tabakregulation durch Neufassung der EU-Tabakproduktrichtlinie im Jahre 2013 (Betriebsräte 2013).


https://www.ecolex.org/details/legislation/tobacco-control-amendment-act-of-bhutan-2014-lex-faoc162887/
Strengere Tabakregulation durch Neufassung der EU-Tabakproduktrichtlinie im Jahre 2013 (Betriebsräte 2013).
== Weblinks und Literatur ==
*Betriebsräte schimpfen über strengere Tabakregeln. Arbeitnehmervertreter sehen Tausende Arbeitsplätze in Gefahr. Die EU sieht diese Gefahr nicht. FAZ 2.10.13: 14.
*Betriebsräte schimpfen über strengere Tabakregeln. Arbeitnehmervertreter sehen Tausende Arbeitsplätze in Gefahr. Die EU sieht diese Gefahr nicht. FAZ 2.10.13: 14.
*Hess, Henner (1987) Rauchen. Geschichte, Geschäfte, Gefahren. Frankfurt, New York: Campus.
*Hess, Henner (1987) Rauchen. Geschichte, Geschäfte, Gefahren. Frankfurt, New York: Campus.
*[http://www.hurriyetdailynews.com/one-of-the-ottomans-favorite-vices-smoking.aspx?pageID=558&nID=34815&NewsCatID=438 One of the Ottomans' Favorite Vices: Smoking]
*[http://www.hurriyetdailynews.com/one-of-the-ottomans-favorite-vices-smoking.aspx?pageID=558&nID=34815&NewsCatID=438 One of the Ottomans' Favorite Vices: Smoking]
*A History of the Muslim World since 1260: The Making of a Global ... https://books.google.de/books?isbn=1351724746
*Vernon O Egger, A History of the Muslim World since 1260 (2018) "During the remainder of the decade, thousands of Ottoman subjects were dismembered or impaled for the crime of smoking tobacco. After Murat died in 1640, ..."
*Boston Medical and Surgical Journal (1848) https://books.google.de/books?id=obUEAAAAYAAJ  : "For these reasons he claimed " the sole preemption of the tobacco growing upon the ... occasioned, as was supposed, by imprudent smokers, who went to bed with ... of whose singularities and cruelties, while at the head of the Ottoman empire, ... impaled alive, for the same offence, with a roll of tobacco around their necks."
*Madeline C. Zilfi, the Kadizadelis: Discordant Revivalism in Seventeenth Century Istanbul. Journal of Near Eastern Studies, 45, 1986, 251-269.
*Simeon Evastatiev, The Qāḍīzādeli Movement and the Spread of IslamicRevivalism in the Seventeenth- and Eighteenth-Century Ottoman Empre, CAS Working Paper Series No. 5/2013, 1-37.




==Castellano ==
=Castellano ==
Murad IV, sultán del império otomano (1623-1640):  
Murad IV, sultán del império otomano (1623-1640):  


:Trató de acabar con lo que quedaba de corrupción, la que se había incrementado durante los gobiernos de los sultanes anteriores, y que no había sido del todo comprobada mientras su madre dictaba como regente oficial los destinos del Imperio. Esto se consiguió de muy diversas maneras, limitando por ejemplo los gastos despilfarradores. Irónicamente también prohibió el alcohol, el tabaco y el café en Estambul y todo el Imperio. Ordenó la ejecución inmediata para todo aquel que quebrantara dicha prohibición. Patrulló y recorrió por la noche las calles de Estambul así como las tabernas de la ciudad vestido con ropas comunes, vigilando en persona que su orden era cumplida. Si cuando patrullaba las calles veía a un soldado fumar o mascar tabaco o beber alcohol, mataba al soldado en el mismo lugar con su espada. Su severidad era el motivo de su apodo «cruel». Paradojas de la vida, aunque prohibió el tabaco, el café y el alcohol, él no se privaba de ninguno de ellos y fue un alcohólico durante toda su vida.
:Trató de acabar con lo que quedaba de corrupción, la que se había incrementado durante los gobiernos de los sultanes anteriores, y que no había sido del todo comprobada mientras su madre dictaba como regente oficial los destinos del Imperio. Esto se consiguió de muy diversas maneras, limitando por ejemplo los gastos despilfarradores. Irónicamente también prohibió el alcohol, el tabaco y el café en Estambul y todo el Imperio. Ordenó la ejecución inmediata para todo aquel que quebrantara dicha prohibición. Patrulló y recorrió por la noche las calles de Estambul así como las tabernas de la ciudad vestido con ropas comunes, vigilando en persona que su orden era cumplida. Si cuando patrullaba las calles veía a un soldado fumar o mascar tabaco o beber alcohol, mataba al soldado en el mismo lugar con su espada. Su severidad era el motivo de su apodo «cruel». Paradojas de la vida, aunque prohibió el tabaco, el café y el alcohol, él no se privaba de ninguno de ellos y fue un alcohólico durante toda su vida.
*[https://es.wikipedia.org/wiki/Murad_IV Murad IV, es.wikipedia]
*[https://es.wikipedia.org/wiki/Murad_IV Murad IV, es.wikipedia]
Tiao
Bürokraten, Administratoren
31.738

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