Teoría del Control de Travis Hirschi: Unterschied zwischen den Versionen

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Para Travis Hirschi, conocer el “por qué” de la no delincuencia explicaría, a contrario sensu, las razones por las que se cometen las conductas desviadas tipificadas como delito en los distintos ordenamientos jurídicos. Él distinguía cuatro elementos o factores adquiridos a lo largo del aprendizaje social que nos impiden delinquir. Estos serían: El ''apego'', el ''compromiso'', la ''participación o implicación'' y por último las ''creencias''.
Para Travis Hirschi, conocer el “por qué” de la no delincuencia explicaría, a contrario sensu, las razones por las que se cometen las conductas desviadas tipificadas como delito en los distintos ordenamientos jurídicos. Él distinguía cuatro elementos o factores adquiridos a lo largo del aprendizaje social que nos impiden delinquir. Estos serían: El ''apego'', el ''compromiso'', la ''participación o implicación'' y por último las ''creencias''.


[[Datei:travis.jpg|800px|thumb|right|Travis Hirschi]]
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1)     El '''''apego''''' supondría la dependencia o condicionamiento que las emociones personales suponen para el individuo y como éstas, impiden, en la mayoría de los casos, la aparición de la conducta desviada penalmente relevante, dado que un sujeto con mayor grado de vinculación afectiva con otros sujetos, será menos propenso a cometer delitos que aquél cuyos lazos de apego estén seriamente debilitados, ya que la sensibilidad y empatía no supondría, para dicho sujeto, una barrera para “ocultar” la agresividad e impulsividad propia del animal que todo ser humano lleva dentro como mamífero que es.
1)     El '''''apego''''' supondría la dependencia o condicionamiento que las emociones personales suponen para el individuo y como éstas, impiden, en la mayoría de los casos, la aparición de la conducta desviada penalmente relevante, dado que un sujeto con mayor grado de vinculación afectiva con otros sujetos, será menos propenso a cometer delitos que aquél cuyos lazos de apego estén seriamente debilitados, ya que la sensibilidad y empatía no supondría, para dicho sujeto, una barrera para “ocultar” la agresividad e impulsividad propia del animal que todo ser humano lleva dentro como mamífero que es.
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