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Ce n’est pas « par respect des droits de l’Homme » que nous refusons l’enfermement. Nous ne souffrons pas davantage qu’on attache les chiens à la niche ou qu’on mette les singes en cage. Cela n’est pas une parenthèse. | Ce n’est pas « par respect des droits de l’Homme » que nous refusons l’enfermement. Nous ne souffrons pas davantage qu’on attache les chiens à la niche ou qu’on mette les singes en cage. Cela n’est pas une parenthèse. | ||
[[Datei:Catherine-Baker 187.jpeg| | [[Datei:Catherine-Baker 187.jpeg|200px|thumb|right|Catherine Baker, an abolitionist inspired by Louk Hulsman (foto: [http://www.google.de/imgres?imgurl=http://www.babelio.com/users/AVT_Catherine-Baker_187.jpeg&imgrefurl=http://www.babelio.com/auteur/Catherine-Baker/99138&h=526&w=350&tbnid=2NIPmCDaqRBfgM:&zoom=1&tbnh=90&tbnw=60&usg=__ZhgTfrs2Ma4XXxeEoZXOLGIgMG8=&docid=yyZfEjcA--RZ0M babelio.com])]] | ||
Nous combattons toute alternative à la prison qui serait aussi un enfermement « à l’extérieur » comme par exemple un contrôle social plus raffiné encore qu’aujourd’hui. | Nous combattons toute alternative à la prison qui serait aussi un enfermement « à l’extérieur » comme par exemple un contrôle social plus raffiné encore qu’aujourd’hui. | ||
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peine est une souffrance qu’on inflige. Est-il raisonnable d’ajouter | peine est une souffrance qu’on inflige. Est-il raisonnable d’ajouter | ||
du mal à un mal ? Platon, par la bouche de Socrate, dénonçait déjà | du mal à un mal ? Platon, par la bouche de Socrate, dénonçait déjà | ||
dans le | dans le Criton l’inadéquation d’une telle réponse. On n’a pas | ||
Criton | |||
l’inadéquation d’une telle réponse. On n’a pas | |||
beaucoup avancé depuis. | beaucoup avancé depuis. | ||
J’entends bien que les victimes réclament la punition du | J’entends bien que les victimes réclament la punition du | ||
coupable. | coupable. | ||
On verra que les abolitionnistes insistent particulière- | On verra que les abolitionnistes insistent particulière-ment pour qu’on rende justice à la victime autant qu’à l’accusé. | ||
ment pour qu’on rende justice à la victime autant qu’à l’accusé. | Aujourd’hui dans un procès, la victime craint d’être jugée. Crainte parfaitement légitime, car jugée elle l’est. Est-elle bonne dans son rôle ? Fait-elle la victime comme il faut ? Elle est la justification de | ||
Aujourd’hui dans un procès, la victime craint d’être jugée. Crainte | |||
parfaitement légitime, car jugée elle l’est. Est-elle bonne dans son | |||
rôle ? Fait-elle la victime comme il faut ? Elle est la justification de | |||
la cruauté qu’on s’apprête à faire subir à l’accusé : le spectacle de | la cruauté qu’on s’apprête à faire subir à l’accusé : le spectacle de | ||
sa souffrance doit être à la hauteur. | sa souffrance doit être à la hauteur. | ||
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VII | VII | ||
e | e | ||
et le | et le VIe siècle avant notre | ||
siècle avant notre | |||
ère; ses origines se perdent dans les traditions védiques du | ère; ses origines se perdent dans les traditions védiques du | ||
deuxième millénaire, et il est vraisemblable que l’idée de la faute | deuxième millénaire, et il est vraisemblable que l’idée de la faute | ||
nous poursuivant dans l’au-delà était déjà à l’époque bien | nous poursuivant dans l’au-delà était déjà à l’époque bien | ||
ancienne. L’orphisme a beaucoup influencé les Pythagoriciens | ancienne. L’orphisme a beaucoup influencé les Pythagoriciens | ||
puis Platon qui écrit par exemple dans le | puis Platon qui écrit par exemple dans le Gorgias que les âmes doivent comparaître nues devant les juges pour éviter qu’ils ne soient trompés par les apparences. | ||
Gorgias | |||
que les âmes | |||
doivent comparaître nues devant les juges pour éviter qu’ils ne | |||
soient trompés par les apparences. | |||
Sous tous les cieux, les humains scandalisés de voir l’éternelle | Sous tous les cieux, les humains scandalisés de voir l’éternelle | ||
injustice du monde, l’innocent maltraité par la vie, le joyeux scé- | injustice du monde, l’innocent maltraité par la vie, le joyeux scé- | ||
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Beaucoup de Français trouvent que la mort manque. | Beaucoup de Français trouvent que la mort manque. | ||
Quand on pense qu’en 1791, le comité de législation criminelle | Quand on pense qu’en 1791, le comité de législation criminelle | ||
avait failli abroger la peine de mort | avait failli abroger la peine de mort 1 ... La durée maximale de | ||
1 | |||
... La durée maximale de | |||
détention était alors fixée à vingt ans ! | détention était alors fixée à vingt ans ! | ||
Si l’heure est à une répression de plus en plus barbare, ce n’est | Si l’heure est à une répression de plus en plus barbare, ce n’est | ||
pas dû en France, tant s’en faut, à l’arrivée au pouvoir en mai 2002 | pas dû en France, tant s’en faut, à l’arrivée au pouvoir en mai 2002 | ||
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Code pénal, élaboré entre 1981 et 1994 où il est entré en vigueur, | Code pénal, élaboré entre 1981 et 1994 où il est entré en vigueur, | ||
est incontestablement plus sévère que celui qui le précédait. | est incontestablement plus sévère que celui qui le précédait. | ||
Même si 140 000 personnes sont condamnées mais échappent | Même si 140 000 personnes sont condamnées mais échappent à la prison grâce aux peines de substitution (on verra cependant | ||
à la prison grâce aux peines de substitution (on verra cependant | |||
que la plupart ne seraient même pas passées en jugement avant | que la plupart ne seraient même pas passées en jugement avant | ||
le nouveau code), les cellules demeurent pleines à craquer parce | le nouveau code), les cellules demeurent pleines à craquer parce | ||
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=== Nils Christie === | === Nils Christie === | ||
[[Bild:Nils Christie 2.jpg|thumb|left|Nils Christie in his study]] | [[Bild:Nils Christie 2.jpg|200px|thumb|left|Nils Christie in his study]] | ||
This is a text by Nils Christie (2015) that could be good for the No Prison Europe Project: | This is a text by Nils Christie (2015) that could be good for the No Prison Europe Project: | ||
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*[http://nomoreprison.blogspot.de/2010/06/abolitionist-approach-british.html Joe Sim (2010) The abolitionist approach - a British Perspective, in: No More Prison, blogspot] | *[http://nomoreprison.blogspot.de/2010/06/abolitionist-approach-british.html Joe Sim (2010) The abolitionist approach - a British Perspective, in: No More Prison, blogspot] | ||
*[[Andrea Beckmann]] (a.beckmann (at) lincoln.ac.uk) | *[[Andrea Beckmann]] (a.beckmann (at) lincoln.ac.uk) | ||
*Vincenzo Ruggiero | |||
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== Spagna == | == Spagna == | ||
*[http://www.ub.edu/dret/professor/ang/rivera.ub.edu.html Inaki Rivera Beiras] | *[http://www.ub.edu/dret/professor/ang/rivera.ub.edu.html Inaki Rivera Beiras] | ||
== Addresses == | |||
Belgium: | |||
*Bram Wets (Liga voor mensenrechten): bram@mensenrechten.be | |||
*David Morelli (Liga voor mensenrechten): dmorelli@liguedh.be | |||
Brasilien: | |||
*Ricardo Genelhú: ricardo@fcb.edu.br | |||
Germany: | |||
*Johannes Feest: feest.johannes@gmail.com | |||
*Sebastian Scheerer: scheerer@uni-hamburg.de | |||
Italy: | |||
*NO PRISON & Simone Santorso | |||
Regno Unito: | |||
*David Scott: d.g.scott@ljmu.ac.uk | |||
*Vincenzo Ruggiero: ?? | |||
Neerlandia: | |||
*Wiene van Hattum: w.f.van.hattum@rug.nl | |||
Norvegia: | |||
*Thomas Mathiesen: ?? | |||
*Hedda Giertsen: hedda.giertsen@jus.uio.no | |||
Spagna: | |||
*Inaki Rivera Beiras: rivera@ub.edu | |||
*Alejandro Forero Cuellar: aleforero@ub.edu | |||
== See also == | == See also == | ||