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Ce n’est pas « par respect des droits de l’Homme » que nous refusons l’enfermement. Nous ne souffrons pas davantage qu’on attache les chiens à la niche ou qu’on mette les singes en cage. Cela n’est pas une parenthèse. | Ce n’est pas « par respect des droits de l’Homme » que nous refusons l’enfermement. Nous ne souffrons pas davantage qu’on attache les chiens à la niche ou qu’on mette les singes en cage. Cela n’est pas une parenthèse. | ||
[[Datei:Catherine-Baker 187.jpeg| | [[Datei:Catherine-Baker 187.jpeg|200px|thumb|right|Catherine Baker, an abolitionist inspired by Louk Hulsman (foto: [http://www.google.de/imgres?imgurl=http://www.babelio.com/users/AVT_Catherine-Baker_187.jpeg&imgrefurl=http://www.babelio.com/auteur/Catherine-Baker/99138&h=526&w=350&tbnid=2NIPmCDaqRBfgM:&zoom=1&tbnh=90&tbnw=60&usg=__ZhgTfrs2Ma4XXxeEoZXOLGIgMG8=&docid=yyZfEjcA--RZ0M babelio.com])]] | ||
Nous combattons toute alternative à la prison qui serait aussi un enfermement « à l’extérieur » comme par exemple un contrôle social plus raffiné encore qu’aujourd’hui. | Nous combattons toute alternative à la prison qui serait aussi un enfermement « à l’extérieur » comme par exemple un contrôle social plus raffiné encore qu’aujourd’hui. | ||
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peine est une souffrance qu’on inflige. Est-il raisonnable d’ajouter | peine est une souffrance qu’on inflige. Est-il raisonnable d’ajouter | ||
du mal à un mal ? Platon, par la bouche de Socrate, dénonçait déjà | du mal à un mal ? Platon, par la bouche de Socrate, dénonçait déjà | ||
dans le | dans le Criton l’inadéquation d’une telle réponse. On n’a pas | ||
Criton | |||
l’inadéquation d’une telle réponse. On n’a pas | |||
beaucoup avancé depuis. | beaucoup avancé depuis. | ||
J’entends bien que les victimes réclament la punition du | J’entends bien que les victimes réclament la punition du | ||
coupable. | coupable. | ||
On verra que les abolitionnistes insistent particulière- | On verra que les abolitionnistes insistent particulière-ment pour qu’on rende justice à la victime autant qu’à l’accusé. | ||
ment pour qu’on rende justice à la victime autant qu’à l’accusé. | Aujourd’hui dans un procès, la victime craint d’être jugée. Crainte parfaitement légitime, car jugée elle l’est. Est-elle bonne dans son rôle ? Fait-elle la victime comme il faut ? Elle est la justification de | ||
Aujourd’hui dans un procès, la victime craint d’être jugée. Crainte | |||
parfaitement légitime, car jugée elle l’est. Est-elle bonne dans son | |||
rôle ? Fait-elle la victime comme il faut ? Elle est la justification de | |||
la cruauté qu’on s’apprête à faire subir à l’accusé : le spectacle de | la cruauté qu’on s’apprête à faire subir à l’accusé : le spectacle de | ||
sa souffrance doit être à la hauteur. | sa souffrance doit être à la hauteur. | ||
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VII | VII | ||
e | e | ||
et le | et le VIe siècle avant notre | ||
siècle avant notre | |||
ère; ses origines se perdent dans les traditions védiques du | ère; ses origines se perdent dans les traditions védiques du | ||
deuxième millénaire, et il est vraisemblable que l’idée de la faute | deuxième millénaire, et il est vraisemblable que l’idée de la faute | ||
nous poursuivant dans l’au-delà était déjà à l’époque bien | nous poursuivant dans l’au-delà était déjà à l’époque bien | ||
ancienne. L’orphisme a beaucoup influencé les Pythagoriciens | ancienne. L’orphisme a beaucoup influencé les Pythagoriciens | ||
puis Platon qui écrit par exemple dans le | puis Platon qui écrit par exemple dans le Gorgias que les âmes doivent comparaître nues devant les juges pour éviter qu’ils ne soient trompés par les apparences. | ||
Gorgias | |||
que les âmes | |||
doivent comparaître nues devant les juges pour éviter qu’ils ne | |||
soient trompés par les apparences. | |||
Sous tous les cieux, les humains scandalisés de voir l’éternelle | Sous tous les cieux, les humains scandalisés de voir l’éternelle | ||
injustice du monde, l’innocent maltraité par la vie, le joyeux scé- | injustice du monde, l’innocent maltraité par la vie, le joyeux scé- | ||
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Beaucoup de Français trouvent que la mort manque. | Beaucoup de Français trouvent que la mort manque. | ||
Quand on pense qu’en 1791, le comité de législation criminelle | Quand on pense qu’en 1791, le comité de législation criminelle | ||
avait failli abroger la peine de mort | avait failli abroger la peine de mort 1 ... La durée maximale de | ||
1 | |||
... La durée maximale de | |||
détention était alors fixée à vingt ans ! | détention était alors fixée à vingt ans ! | ||
Si l’heure est à une répression de plus en plus barbare, ce n’est | Si l’heure est à une répression de plus en plus barbare, ce n’est | ||
pas dû en France, tant s’en faut, à l’arrivée au pouvoir en mai 2002 | pas dû en France, tant s’en faut, à l’arrivée au pouvoir en mai 2002 | ||
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Code pénal, élaboré entre 1981 et 1994 où il est entré en vigueur, | Code pénal, élaboré entre 1981 et 1994 où il est entré en vigueur, | ||
est incontestablement plus sévère que celui qui le précédait. | est incontestablement plus sévère que celui qui le précédait. | ||
Même si 140 000 personnes sont condamnées mais échappent | Même si 140 000 personnes sont condamnées mais échappent à la prison grâce aux peines de substitution (on verra cependant | ||
à la prison grâce aux peines de substitution (on verra cependant | |||
que la plupart ne seraient même pas passées en jugement avant | que la plupart ne seraient même pas passées en jugement avant | ||
le nouveau code), les cellules demeurent pleines à craquer parce | le nouveau code), les cellules demeurent pleines à craquer parce | ||
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== Italia == | == Italia == | ||
=== NO PRISON === | |||
[[http://www.noprison.eu/ NO PRISON Manifesto]] | |||
#Il sistema della giustizia penale come solo dispensatore di sofferenza non è tollerabile. Neppure infliggere dolore all’autore di una strage è utile al miglioramento della società: al sangue delle vittime si aggiungerebbe unicamente una sofferenza in più: quella del pluriomicida condannato. Quanto, poi, possa essere giusto reagire al male con il male ci sembra una questione oggi priva di senso, stante che la pena retributiva rinvia all’idea di meritevolezza di pena improponibile in uno Stato laico. | #Il sistema della giustizia penale come solo dispensatore di sofferenza non è tollerabile. Neppure infliggere dolore all’autore di una strage è utile al miglioramento della società: al sangue delle vittime si aggiungerebbe unicamente una sofferenza in più: quella del pluriomicida condannato. Quanto, poi, possa essere giusto reagire al male con il male ci sembra una questione oggi priva di senso, stante che la pena retributiva rinvia all’idea di meritevolezza di pena improponibile in uno Stato laico. | ||
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== Neerlandia == | == Neerlandia == | ||
* | [[Datei:Wiene van hattum photo.png|200px|thumb|right|Wiene van Hattum]] | ||
=== Wiene van Hattum === | |||
*[http://www.rug.nl/staff/w.f.van.hattum/ (Wiene) van Hattum] | |||
*[http://nieuws.thepostonline.nl/2014/12/23/universiair-docente-wil-gevangenisstraf-afschaffen/ Universitair docente wil gevangenisstraf afschaffen 2014] | |||
w.f.van.hattum@rug.nl | |||
== Norvegia == | == Norvegia == | ||
=== Nils Christie === | === Nils Christie === | ||
[[Bild:Nils Christie 2.jpg|thumb|left|Nils Christie in his study]] | [[Bild:Nils Christie 2.jpg|200px|thumb|left|Nils Christie in his study]] | ||
This is a text by Nils Christie (2015) that could be good for the No Prison Europe Project: | This is a text by Nils Christie (2015) that could be good for the No Prison Europe Project: | ||
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*[http://nomoreprison.blogspot.de/2010/06/abolitionist-approach-british.html Joe Sim (2010) The abolitionist approach - a British Perspective, in: No More Prison, blogspot] | *[http://nomoreprison.blogspot.de/2010/06/abolitionist-approach-british.html Joe Sim (2010) The abolitionist approach - a British Perspective, in: No More Prison, blogspot] | ||
*[[Andrea Beckmann]] (a.beckmann (at) lincoln.ac.uk) | *[[Andrea Beckmann]] (a.beckmann (at) lincoln.ac.uk) | ||
*Vincenzo Ruggiero | |||
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== Spagna == | == Spagna == | ||
*[http://www.ub.edu/dret/professor/ang/rivera.ub.edu.html Inaki Rivera Beiras] | *[http://www.ub.edu/dret/professor/ang/rivera.ub.edu.html Inaki Rivera Beiras] | ||
== Addresses == | |||
Belgium: | |||
*Bram Wets (Liga voor mensenrechten): bram@mensenrechten.be | |||
*David Morelli (Liga voor mensenrechten): dmorelli@liguedh.be | |||
Brasilien: | |||
*Ricardo Genelhú: ricardo@fcb.edu.br | |||
Germany: | |||
*Johannes Feest: feest.johannes@gmail.com | |||
*Sebastian Scheerer: scheerer@uni-hamburg.de | |||
Italy: | |||
*NO PRISON & Simone Santorso | |||
Regno Unito: | |||
*David Scott: d.g.scott@ljmu.ac.uk | |||
*Vincenzo Ruggiero: ?? | |||
Neerlandia: | |||
*Wiene van Hattum: w.f.van.hattum@rug.nl | |||
Norvegia: | |||
*Thomas Mathiesen: ?? | |||
*Hedda Giertsen: hedda.giertsen@jus.uio.no | |||
Spagna: | |||
*Inaki Rivera Beiras: rivera@ub.edu | |||
*Alejandro Forero Cuellar: aleforero@ub.edu | |||
== See also == | == See also == |