Prospettivi autori: Unterschied zwischen den Versionen

Ce n’est pas « par respect des droits de l’Homme » que nous refusons l’enfermement. Nous ne souffrons pas davantage qu’on attache les chiens à la niche ou qu’on mette les singes en cage. Cela n’est pas une parenthèse.

Nous combattons toute alternative à la prison qui serait aussi un enfermement « à l’extérieur » comme par exemple un contrôle social plus raffiné encore qu’aujourd’hui.

peine est une souffrance qu’on inflige. Est-il raisonnable d’ajouter

du mal à un mal ? Platon, par la bouche de Socrate, dénonçait déjà

beaucoup avancé depuis.

J’entends bien que les victimes réclament la punition du

coupable.

la cruauté qu’on s’apprête à faire subir à l’accusé : le spectacle de

sa souffrance doit être à la hauteur.  

VII

e

ère; ses origines se perdent dans les traditions védiques du

deuxième millénaire, et il est vraisemblable que l’idée de la faute

nous poursuivant dans l’au-delà était déjà à l’époque bien

ancienne. L’orphisme a beaucoup influencé les Pythagoriciens

Sous tous les cieux, les humains scandalisés de voir l’éternelle

injustice du monde, l’innocent maltraité par la vie, le joyeux scé-

Beaucoup de Français trouvent que la mort manque.

Quand on pense qu’en 1791, le comité de législation criminelle

détention était alors fixée à vingt ans !

Si l’heure est à une répression de plus en plus barbare, ce n’est

pas dû en France, tant s’en faut, à l’arrivée au pouvoir en mai 2002

Code pénal, élaboré entre 1981 et 1994 où il est entré en vigueur,

est incontestablement plus sévère que celui qui le précédait.

que la plupart ne seraient même pas passées en jugement avant

le nouveau code), les cellules demeurent pleines à craquer parce

mêmes raisons.

First underwriters of the manifesto: Philippe Bouvet, professeur d'histoire-géographie et père de détenu,  

Alain Cangina, président de l'association Renaître PJ2R

Antoine Pâris, journaliste.

:“Prison was built on the principles of philanthropy: during the time of their incarceration, the offenders would reflect, would improve, would be reborn. History defeated this sad nonsense. A prison can only be constructed on the foundations of absolute spiritual cruelty; otherwise imprisonment is just based on the hope that everything will go well after it ends, hence on something completely inconceivable”. When Catherine Baker (journalist of the libertarian movement, author and supporter of the abolition of prisons) was writing these words in March of 1984, in France there were 38,600 persons held in prisons. Thirty years later this number has increased to 69,000 and the average time of incarceration is more than double (from 5.5 to more than 12 months).

:We argue that nowadays, holding a person incarcerated does not mean that you punish them: it means that you permit the perpetuation of an archaic system that is now obsolete and incompatible with postmodern societies. We demand this abhorrent practice that allows the isolation and confinement of human by human, to be thrown in the deepest dungeons of history. It is our belief that it will not be long before imprisonment is considered by humans as the most irrefutable evidence of the brutality, the moral and emotional decline that characterised humanity till the beginning of the 21st century. We deny that Justice has the right, in the name of the law, to condemn people in imprisonment.

Signers of the Manifesto: Alain Cangina, president of the association Renaître (consisting of ex-prisoners it intervenes and highlights cases of mistreatment in prisons); Audrey Chenu, ex-prisoner, teacher and author of the autobiographic book Girlfight; Lucie Davy, lawyer; Philippe El Shennawy, ex-prisoner; Tony Ferri, philosopher; Samuel Gautier, cinematographer; Yannis Lantheaume, lawyer; Jacques Lesage de La Haye, writer and psychologist; The unknown inmate, prisoner in a French prison and [http://www.rue89lyon.fr/category/blogs/taulard-inconnu/ blogger] under the same name; Philippe Bouvet, professor of history/geography and father of a detained person; Thierry Lodé, biologist, Noël Mamère, independent MP of the party Europe, Ecology and Green (European Green Party??), Gabriel Mouesca, historic member of the Basque separatist group Iparretarrak and ex-president of the International Prison Observatory (OIP); Yann Moulier-Boutang, economist and essay writer; Michel Onfray, philosopher; Antoine Pâris, journalist.

*[http://en.wikipedia.org/wiki/Johannes_Feest Johannes Feest]: Is the deprivation of liberty still an appropriate sanction in the 21st century?

== Italia ==

#Il sistema della giustizia penale come solo dispensatore di sofferenza non è tollerabile. Neppure infliggere dolore all’autore di una strage è utile al miglioramento della società: al sangue delle vittime si aggiungerebbe unicamente una sofferenza in più: quella del pluriomicida condannato. Quanto, poi, possa essere giusto reagire al male con il male ci sembra una questione oggi priva di senso, stante che la pena retributiva rinvia all’idea di meritevolezza di pena improponibile in uno Stato laico.

== Neerlandia ==

== Norvegia ==

=== Nils Christie ===

This is a text by Nils Christie (2015) that could be good for the No Prison Europe Project:  

*[http://nomoreprison.blogspot.de/2010/06/abolitionist-approach-british.html Joe Sim (2010) The abolitionist approach - a British Perspective, in: No More Prison, blogspot]

*[[Andrea Beckmann]] (a.beckmann (at) lincoln.ac.uk)

== Spagna ==

*[http://www.ub.edu/dret/professor/ang/rivera.ub.edu.html Inaki Rivera Beiras]

== See also ==