Mara Salvatrucha y la Teoria de las subculturas

INTRODUCCIÓN

La expresión cultura en un sentido sociológico o antropológico se vincula a significados atribuidos a costumbre, creencias y relaciones con los semejantes y con las instituciones sociales.

La cultura es el conjunto de conocimientos, creencias, técnicas, arte, normas, patrones explícitos simbólicamente que integran relaciones de los grupos humanos y otros factores que se han ido adquiriendo a través del aprendizaje y se utilizan por el hombre en su relación con los demás, prácticamente todo lo que la persona es; aparte de su individualización biológica todo lo demás es cultura, y esta es producto del aprendizaje social; como por ejemplo el delito, no es un tumor, no es una epidemia, sino que es un doloroso problema interpersonal y comunitario que afecta de forma individual, familiar, y sobre todo a la sociedad, la cultura es muy importante y juega un papel fundamental en cualquier sociedad ya que a veces coinciden y conviven casi siempre diferentes culturas, en algunas situaciones concuerdan en algunos puntos y son completamente divergentes en otros.

Fletecher al respecto manifiesta que la “Cultura puede llegar a ser el origen de conflictos criminales en toda sociedad hay siempre una cultura oficial dominante que es la que sustenta la cultura social y jurídica del Estado, y otras culturas que pueden entrar en conflicto con la dominante” (Muñoz Conde Francisco.2001.Introducción a la Criminología. Tirant lo Blanch, Valencia. España.97).

Etimología del nombre

Se desconoce el origen del nombre existe una hipótesis que proviene de (marabunta) una especie de hormigas voraces que se alimentan de todo lo que encuentran a su paso.

Salvatrucha puede ser una combinación de las palabras (salvadoreño) y trucha una palabra de caló popular que significa estar alerta. Los más probable, sin embargo es que el nombre se origine en el neologismo (mara) utilizado popularmente como sinónimo de grupo de amigos que en los años setenta y ochenta tuvo un uso extendido y sin ninguna vinculación criminal, gradualmente el significado del nombre se fue deformando hacia el de pandilla. Salvatrucha podría deberse a que se utilizó durante algún tiempo el termino salvatrucho como un gentilicio despectivo deformado de salvadoreño y puesto que los miembros de la pandilla se considerarían parias de su mismo país, podrían haberlo asumido como tal.

De manera resumida y en el argot popular de El Salvador, explicado anteriormente, el nombre de la pandilla vendría a significar de manera simple: Pandilla Salvadoreña, lo cual sería coherente con el origen de pandilla étnica en el sur de los Ángeles. No obstante con el paso del tiempo la misma se ha compuesto por centroamericanos en especial guatemaltecos y hondureños, y no solo por salvadoreños, esta pandilla tiene diferentes clicas para poder controlar. Estas Clicas contienen un probable de 700 a 1000 miembros.

Generalmente abreviado como MS, Mara y MS-13, es una organización internacional de pandillas criminales asociadas que se originaron en Los Ángeles y se han expandido a otras regiones de Estados Unidos, Canadá, México el norte de Centroamérica, Guatemala, El Salvador, Honduras, y en el sur de Europa en Italia y España, la gran mayoría de las pandillas están integradas por centroamericanos (salvadoreños, guatemaltecos y hondureños) y se encuentran activas en zonas urbanas y suburbanas tienen células clicas localizadas principalmente en Centroamérica, los únicos países centroamericanos que han logrado mantener alejado este movimientos son: Nicaragua, Costa Rica y Panamá.

Una de las principales características de la mara Salvatrucha se distingue por tatuajes que cubren el cuerpo y en algunas ocasiones la cara, así como el uso de su propio lenguaje de señas el mismo que lo utilizan como medio de comunicación, son conocidos por su uso de la violencia y un código moral propio que consiste en su mayor parte, en severos actos de venganza y retribuciones crueles. Las actividades criminales de la mara Salvatrucha incluyen: Venta de droga, extorción, venta de armas, secuestro, robo, y asesinato por encargo entre otras, en Centroamérica su presencia se debe a la deportación de delincuentes desde los Estados Unidos a sus países de origen.

Historia

La mara salvatrucha se creó en los años 80 y 90 en las calles de Los Ángeles, California, Estados Unidos con el propósito de cuidar a los salvadoreños emigrantes. El proceso de migración salvadoreño fue producto de la guerra civil en que el país se vio envuelto dentro del contexto de guerra fría. La mara salvatrucha comenzó por la emigración de los salvadoreños a Estados Unidos se presume que comenzó por el maltrato y desprecio que existía hacia los salvadoreños por parte de los mexicanos, argentinos, afroamericanos, o estadounidenses. Así un grupo de salvadoreños hondureños y guatemaltecos se unieron y crearon esta pandilla, una de las más violentas del mundo. Tienen rivalidad con: Barrio 18, Mafia Mexicana, Latín Kings, La Redada Gloriosa, Bloods, Crip. Los mareros suelen iniciarse cuando tienen entre 12 y 21 años, estos jóvenes entran a la mara en busca de apoyo o una familia, siendo una de las principales razones que un alto porcentaje de adolescentes en Centroamérica se han visto vinculados de una u otra forma con bandas callejeras. Una de las principales características de los mareros para ser reconocidos es por su forma de caminar, vestimenta, y por su lenguaje oral y de señales. Otra de las características peculiares es los tatuajes que significan su lealtad y amor a la mara, cada uno tiene una importancia y un significado. Los pandilleros o mareros tienden a usar armas de gran calibre para sus hechos delictivos ya que en muchos de sus asesinatos han usado armas de fuego como pistolas, escopetas, e incluso fusiles de asalto, AK-47 y M-16 en algunos casos utilizan armas blancas como cuchillos, machetes. En sus ataques generalmente se aseguran de no dejar a su víctima con vida disparando así varias veces al cuerpo y cabeza, si usan armas de fuego. En el caso de armas blancas tienden a herir de muerte, incluso desmembrando a las personas que atacan, rara vez los pandilleros llegan a recurrir a combate cuerpo a cuerpo además de usar armas para hechos delictivos de violencia las usan de contrabando para venderlas y/o distribuirlas entre sus miembros. Uno de los delitos de los cuales obtiene parte de sus ganancias para la organización de las maras salvatrucha consiste en la extorsión, quienes extorsionan principalmente a los trabajadores del transporte colectivo y comerciantes quienes tienen que pagar una cantidad de dinero determinada.

Ritos y sistema de comunicación

Los miembros de la mara salvatrucha se hacen varios tatuajes para demostrar su pleitesía a un líder salvatrucho, entre los diseños se incluye MS Salvatrucha el Demis Horns el nombre de algunos líderes y otros símbolos, esta costumbre en los inicios de la pandilla era muy inusual se ha ido reduciendo para evitar ser identificados debido a sus actividades criminales. Los miembros de la mara salvatrucha así como miembros de otras bandas americanas más modernas utilizan un lenguaje de señas para identificarse y comunicarse dos de los más comunes son: uno (es la cabeza del diablo) o cuernos que forman una M, cuando se muestra al revés, así mismo también el otro es mostrar una o ambas manos escondiendo el dedo anular, la pandilla realiza ritos de iniciación tanto para hombres como para mujeres, como por ejemplo los hombres deben soportar palizas dadas por los demás miembros que llegan a durar 13 segundos o adentrarse en un barrio de una pandilla rival y matar a unos de sus miembros, las mujeres también suelen ser sometida a palizas y una vez aceptadas tienen la protección de la Mara, , aunque también tienen que acatar las decisiones de los hombres, el papel de las mujeres en la organización de la mara ha variado de ser simplemente novia o mensajera a tomar parte activa en los ritos de iniciación e incluso a cobrar vidas. La organización de la mara salvatrucha tiene códigos muy violentos incluso al punto de tener que asesinar a otras personas, además matan a los líderes que no obtienen los resultados deseados, o a los miembros que se borren los tatuajes (es decir que renuncien a la mara) uno de los principios más importantes es (vives para la mara o mueres por la mara).

CONCLUSIÓN

Una de las principales conclusiones es el valor fundamental del rol de la familia, y la educación no solo para los jóvenes, dado que los valores y enseñanza que se imparte desde la niñez es quizás uno de los factores más importantes para consolidar una sociedad libre de delincuencia. La problemática de la delincuencia juvenil, afecta a casi todo el mundo no solo se presenta en las clases sociales bajas sino también en las clases altas con un índice menor de criminalidad. Una de las posibles soluciones en el caso de las pandillas juveniles y de los maras, no es la creación de normas más estrictas o severas, por lo contrario crear políticas de prevención y re inserción en la sociedad.

BIBLIOGRAFÍA

• Muñoz Conde Francisco.2001.Introducción a la Criminología. Tirant lo Blanch, Valencia. España.97).
• Vázquez González Carlos.2003.Teorías Criminológicas sobre la delincuencia juvenil. Colex, Madrid España.17, 18 ,19).
• Extraído de: https://es.wikipedia.org/wiki/mara_salvatrucha. Consultado día: 15-11-2016
• Extraído de: https://es.insightcrime.org/noticias-sobre-el-crimen-organizado-en-el-salvador/mara-salvatrucha-ms-13-perfil. Consultado día: 17-11-2016
• Extraído de: https://maraspandillaslatinas.com/ms-13-la-verdadera-historia-de-la-mara-salvatrucha consultado dia: 19-11-2016