Mara Salvatrucha y la Teoria de las subculturas

INTRODUCCIÓN

La expresión cultura en un sentido sociológico o antropológico se vincula a significados atribuidos a costumbre, creencias y relaciones con los semejantes y con las instituciones sociales. La cultura es el conjunto de conocimientos, creencias, técnicas, arte, normas, patrones explícitos simbólicamente que integran relaciones de los grupos humanos y otros factores que se han ido adquiriendo a través del aprendizaje y se utilizan por el hombre en su relación con los demás, prácticamente todo lo que la persona es; aparte de su individualización biológica todo lo demás es cultura, y esta es producto del aprendizaje social; como por ejemplo el delito, no es un tumor, no es una epidemia, sino que es un doloroso problema interpersonal y comunitario que afecta de forma individual, familiar, y sobre todo a la sociedad, la cultura es muy importante y juega un papel fundamental en cualquier sociedad ya que a veces coinciden y conviven casi siempre diferentes culturas, en algunas situaciones concuerdan en algunos puntos y son completamente divergentes en otros. Fletecher al respecto manifiesta que la “Cultura puede llegar a ser el origen de conflictos criminales en toda sociedad hay siempre una cultura oficial dominante que es la que sustenta la cultura social y jurídica del Estado, y otras culturas que pueden entrar en conflicto con la dominante” (Muñoz Conde Francisco.2001.Introducción a la Criminología. Tirant lo Blanch, Valencia. España.97).

LAS SUBCULTURAS

Hay que destacar que a más de culturas completamente diferentes se trata más bien de subculturas es decir culturas que existen separadas de la cultura dominante, pero que al mismo tiempo forman parte de ella. Albert K Cohen fue quien en 1955 en su obra Delinquent Boys the culture of the Gang estableció el concepto de subcultura “aplicado a la desviación adquiere carta de naturaleza en la que define que subcultura delictiva como un sistema de valores y creencias que fomentan la comisión de actos delictivos, confiere rango social a sus medios por razón de tales hechos y especifica la clase de relaciones que han de mantenerse con personas ajenas al mundo social de los delincuentes, rechazando los estándares de la clase media y adoptando sus opuestos, estos rasgos divergentes de los de la sociedad oficial” (Muñoz Conde Francisco.2001.Introducción a la Criminología. Tirant lo Blanch, Valencia. España.98). Cohen detecto la existencia de tales subculturas en bandas juveniles y las interpretó como reacción de los jóvenes provenientes de los estratos sociales y económicamente más bajos como reacción ante las frustraciones y fracasos que continuamente están expuestos para conseguir por medios legales el estatus y el bienestar que tienen los jóvenes pertenecientes a las clases dominantes. El punto de partida de esta teoría fue la proposición de que toda acción es el resultado de continuos esfuerzos para solucionar problemas de adaptación, esto es su falta de reconocimiento por el grupo de referencia, según Cohen la mayoría de los problemas de adaptación se solucionan de forma normal, pero en algunos casos las personas eligen soluciones desviadas, la subcultura nace cuando hay un número de personas con similares problemas de adaptación, para los cuales no existen soluciones institucionalizadas, ni tampoco grupos de referencia alternativos que proporcionen otro tipo de respuestas. Cohen destaco que la subcultura tiene una función de legitimación de la actividad criminal en realidad algunos jóvenes actúan delictivamente desde el punto de vista de la cultura oficial pero no desde el de la subcultura a la que pertenecen. De este modo considera que los grupos de delincuentes se aúnan espacial, social y normativamente y se apartan de las clases medias y de sus pautas de conducta elaborando valores subculturales y normas que no solo se desvían negativamente de las normas de la cultura dominante, sino que se contraponen positivamente a las mismas y las sustituyen por pautas de conducta vividos y desarrollados autónomamente surgiendo en la subcultura criminales una conciencia social y normativa propia, tal y como ocurre por ejemplo en las bandas juveniles. Esto explica por qué casi nunca se ve a una persona delinquiendo solo, robando hurtando o matando solo, esto se debe a que si se está acompañado se puede tomar más fuerza y determinación ya que se actúa para agradarle al otro, o ganar respeto en el caso de la delincuencia juvenil lo hace más como una decisión simbólica o de rebeldía hacia los valores y buenas costumbres que se les ha inculcado en sus hogares. Por lo tanto las subculturas criminales son un producto del limitado acceso de las clases bajas a los objetivos y metas culturales de las clases altas, para las teorías de las subculturas la delincuencia no es consecuencia de la desorganización social, sino de la organización social distinta de los valores que posee cada subcultura en su entorno de desarrollo ya que cada una posee una diferencia de roles, lo que hace que se diferencien una de la otra.