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| ==MARA SALVATRUCHA Y LA TEORÍA DE LA SUBCULTURA== | | ==MARA SALVATRUCHA== |
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| ==INTRODUCCIÓN== | | ==INTRODUCCIÓN== |
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| Fletecher al respecto manifiesta que la “Cultura puede llegar a ser el origen de conflictos criminales en toda sociedad hay siempre una cultura oficial dominante que es la que sustenta la cultura social y jurídica del Estado, y otras culturas que pueden entrar en conflicto con la dominante” (Muñoz Conde Francisco.2001.Introducción a la Criminología. Tirant lo Blanch, Valencia. España.97). | | Fletecher al respecto manifiesta que la “Cultura puede llegar a ser el origen de conflictos criminales en toda sociedad hay siempre una cultura oficial dominante que es la que sustenta la cultura social y jurídica del Estado, y otras culturas que pueden entrar en conflicto con la dominante” (Muñoz Conde Francisco.2001.Introducción a la Criminología. Tirant lo Blanch, Valencia. España.97). |
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| ==LAS SUBCULTURAS==
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| Hay que destacar que a más de culturas completamente diferentes se trata más bien de subculturas es decir culturas que existen separadas de la cultura dominante, pero que al mismo tiempo forman parte de ella.
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| '''Albert K Cohen fue quien en 1955 en su obra Delinquent Boys the culture of the Gang''' estableció el concepto de subcultura “aplicado a la desviación adquiere carta de naturaleza en la que define que subcultura delictiva como un sistema de valores y creencias que fomentan la comisión de actos delictivos, confiere rango social a sus medios por razón de tales hechos y especifica la clase de relaciones que han de mantenerse con personas ajenas al mundo social de los delincuentes, rechazando los estándares de la clase media y adoptando sus opuestos, estos rasgos divergentes de los de la sociedad oficial” (Muñoz Conde Francisco.2001.Introducción a la Criminología. Tirant lo Blanch, Valencia. España.98).
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| Cohen detecto la existencia de tales subculturas en bandas juveniles y las interpretó como reacción de los jóvenes provenientes de los estratos sociales y económicamente más bajos como reacción ante las frustraciones y fracasos que continuamente están expuestos para conseguir por medios legales el estatus y el bienestar que tienen los jóvenes pertenecientes a las clases dominantes.
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| El punto de partida de esta teoría fue la proposición de que toda acción es el resultado de continuos esfuerzos para solucionar problemas de adaptación, esto es su falta de reconocimiento por el grupo de referencia, según Cohen la mayoría de los problemas de adaptación se solucionan de forma normal, pero en algunos casos las personas eligen soluciones desviadas, la subcultura nace cuando hay un número de personas con similares problemas de adaptación, para los cuales no existen soluciones institucionalizadas, ni tampoco grupos de referencia alternativos que proporcionen otro tipo de respuestas.
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| Cohen destaco que la subcultura tiene una función de legitimación de la actividad criminal en realidad algunos jóvenes actúan delictivamente desde el punto de vista de la cultura oficial pero no desde el de la subcultura a la que pertenecen. De este modo considera que los grupos de delincuentes se aúnan espacial, social y normativamente y se apartan de las clases medias y de sus pautas de conducta elaborando valores subculturales y normas que no solo se desvían negativamente de las normas de la cultura dominante, sino que se contraponen positivamente a las mismas y las sustituyen por pautas de conducta vividos y desarrollados autónomamente surgiendo en la subcultura criminales una conciencia social y normativa propia, tal y como ocurre por ejemplo en las bandas juveniles.
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| Esto explica por qué casi nunca se ve a una persona delinquiendo solo, robando hurtando o matando solo, esto se debe a que si se está acompañado se puede tomar más fuerza y determinación ya que se actúa para agradarle al otro, o ganar respeto en el caso de la delincuencia juvenil lo hace más como una decisión simbólica o de rebeldía hacia los valores y buenas costumbres que se les ha inculcado en sus hogares.
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| Por lo tanto las subculturas criminales son un producto del limitado acceso de las clases bajas a los objetivos y metas culturales de las clases altas, para las teorías de las subculturas la delincuencia no es consecuencia de la desorganización social, sino de la organización social distinta de los valores que posee cada subcultura en su entorno de desarrollo ya que cada una posee una diferencia de roles, lo que hace que se diferencien una de la otra.
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| La teoría subcultural de Cohen trato de verificar por qué se observaban tasas de criminalidad desproporcionadas elevadas entre los jóvenes de las clases bajas de los barrios pobres, concluyendo que el comportamiento delictivo del joven refleja una protesta contra las normas y valores de las clases altas de la cultura norteamericana puesto que la estructura social impide al joven de las clases bajas el acceso al bienestar por las vías legales esto hace que el joven experimente un conflicto o estado de frustración lo que determina la integración del mismo en una subcultura separada de la sociedad o cultura oficial. Para Cohen las subculturas se caracterizan por los siguientes parámetros:
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| a. Es gratuita, maliciosa destructiva, no utilitaria en el sentido de que los mismos hechos criminales no persiguen la obtención de un beneficio económico sino otros objetivos esto quiere decir que los jóvenes delincuentes no buscan hacer crecer su economía delinquiendo, ellos buscan satisfacer o hacer crecer su ego, les gusta sentir la adrenalina, por ejemplo cometer el delito de robo por el placer de robar independientemente de los beneficios y provechos obtenibles en ellos.
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| b. Es negativa destructiva porque el joven se enorgullece de hacer aquello que es incorrecto según los estándares de las clases altas, es una actitud valorativa ambivalente cuando menos respeto se tiene a las normas oficiales, más llamativa y respetada será la persona y sus actuaciones.
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| c. Hedonismo inmediato, porque la subcultura propugna una satisfacción inmediata frente al placer que caracteriza la actitud de las clases altas, esto tiene un espíritu de grupo además tiene una intolerancia frente a toda reacción o limitación que trata de ejercer desde el exterior pues se sienten atacados frente a los comentarios y ayudas que les brindan.
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| d. Autonomía, porque los miembros de una subcultura se oponen a toda restricción o control de su comportamiento excepto cuando este se debe a una imposición informal por otros compañeros de su mismo grupo ellos desafían, desobedecen o ignoran la autoridad ejercida por padres, profesores u otros agentes de control social.
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| Cohen llego a la conclusión de que la subcultura criminal es una cultura de grupo que admite pluralidad de tipos de delincuentes juveniles, rechaza la fácil identidad entre delitos de la misma naturaleza cometidos por jóvenes y por adultos, la diferencia para él no supone enfrentar aprendizaje, sino básica discrepancia en cuanto a significados y motivaciones de los actos criminales, estos actos tienen unos rasgos diferenciales profundos, porque no todos los delitos cometidos por jóvenes postulan rasgos de malicia o negativismo.
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| Las características y rasgos de malicia son el goce de los jóvenes ante el desconcierto de los otros, esta hostilidad se revela ante los adultos y ante las personas que no están por decirlos de algún modo en sus pandillas, el termino negativismo aparece muy ligado al anterior como la versatilidad y el hedonismo, la versatilidad implica los diferentes cambios que se hacen en la actividad delictiva porque no siempre se delinque de la misma manera, siempre la ocasión formara al mejor delincuente.
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| Señala además que un ingrediente muy importante para pertenecer a una pandilla es la familia el nivel socioeconómico, la edad de los padres, el número de hijos, y la duración de la pareja, son uno de los factores influyentes en los comportamientos de los jóvenes, la poca atención y la discriminación los convierte en delincuentes y personas no aceptadas por la sociedad.
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| ==LOS MARAS SALVA TRUCHA== | | ==LOS MARAS SALVA TRUCHA== |