Mara Salvatrucha y la Teoria de las subculturas: Unterschied zwischen den Versionen

La expresión cultura en un sentido sociológico o antropológico se vincula a significados atribuidos a costumbre, creencias y relaciones con los semejantes y con las instituciones sociales.  

Fletecher al respecto manifiesta que la “Cultura puede llegar a ser el origen de conflictos criminales en toda sociedad hay siempre una cultura oficial dominante que es la que sustenta la cultura social y jurídica del Estado, y otras culturas que pueden entrar en conflicto con la dominante” (Muñoz Conde Francisco.2001.Introducción a la Criminología. Tirant lo Blanch, Valencia. España.97).  

Hay que destacar que a más de culturas completamente diferentes se trata más bien de subculturas es decir culturas que existen separadas de la cultura dominante, pero que al mismo tiempo forman parte de ella.  

Señala además que un ingrediente muy importante para pertenecer a una pandilla es la familia el nivel socioeconómico, la edad de los padres, el número de hijos, y la duración de la pareja, son uno de los factores influyentes en los comportamientos de los jóvenes, la poca atención y la discriminación los convierte en delincuentes y personas no aceptadas por la sociedad.  

Se desconoce el origen del nombre existe una hipótesis que proviene de (marabunta) una especie de hormigas voraces que se alimentan de todo lo que encuentran a su paso.  

Las actividades criminales de la mara Salvatrucha incluyen: Venta de droga, extorción, venta de armas, secuestro, robo, y asesinato por encargo entre otras, en Centroamérica su presencia se debe a la deportación de delincuentes desde los Estados Unidos a sus países de origen.  

La mara salvatrucha se creó en los años 80 y 90 en las calles de Los Ángeles, California, Estados Unidos con el propósito de cuidar a los salvadoreños emigrantes. El proceso de migración salvadoreño fue producto de la guerra civil en que el país se vio envuelto dentro del contexto de guerra fría.   

Uno de los delitos de los cuales obtiene parte de sus ganancias para la organización de las maras salvatrucha consiste en la extorsión, quienes extorsionan principalmente a los trabajadores del transporte colectivo y comerciantes quienes tienen que pagar una cantidad de dinero determinada.

Los miembros de la mara salvatrucha se hacen varios tatuajes para demostrar su pleitesía a un líder salvatrucho, entre los diseños se incluye MS Salvatrucha el Demis Horns el nombre de algunos líderes y otros símbolos, esta costumbre en los inicios de la pandilla era muy inusual se ha ido reduciendo para evitar ser identificados debido a sus actividades criminales.  

Los miembros de la mara salvatrucha así como miembros de otras bandas americanas más modernas utilizan un lenguaje de señas para identificarse y comunicarse dos de los más comunes son: uno (es la cabeza del diablo) o cuernos que forman una M, cuando se muestra al revés, así mismo también el otro es mostrar una o ambas manos escondiendo el dedo anular, la pandilla realiza ritos de iniciación tanto para hombres como para mujeres, como por ejemplo los hombres deben soportar palizas dadas por los demás miembros que llegan a durar 13 segundos o adentrarse en un barrio de una pandilla rival y matar a unos de sus miembros, las mujeres también suelen ser sometida a palizas y una vez aceptadas tienen la protección de la Mara, , aunque también tienen que acatar las decisiones de los hombres, el papel de las mujeres en la organización de la mara ha variado de ser simplemente novia o mensajera a tomar parte activa en los ritos de iniciación e incluso a cobrar vidas.   

La organización de la mara salvatrucha tiene códigos muy violentos incluso al punto de tener que asesinar a otras personas, además matan a los líderes que no obtienen los resultados deseados, o a los miembros que se borren los tatuajes (es decir que renuncien a la mara) uno de los principios más importantes es (vives para la mara o mueres por la mara).  

Una de las principales conclusiones es el valor fundamental del rol de la familia, y la educación no solo para los jóvenes, dado que los valores y enseñanza que se imparte desde la niñez es quizás uno de los factores más importantes para consolidar una sociedad libre de delincuencia.  

La problemática de la delincuencia juvenil, afecta a casi todo el mundo no solo se presenta en las clases sociales bajas sino también en las clases altas con un índice menor de criminalidad.