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Liwat: Unterschied zwischen den Versionen
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Eine Erklärung für den scharfen Kontrast dieses Strafmaßes zu dem des Korans wird u.A. durch den zunehmenden Einfluss oströmischer Rechtsprechung und der Einflussnahme christlicher und jüdischer Konvertiten aus der Oberschicht erklärt <ref name="greenberg">Greenberg, David F., ''The Construction of Homosexuality'', 1988, University of Chicago Press, Chicago, S.173</ref>. Eine weitere Interpretation ist, dass die (>) Ulama durch die Aufnahme eines Strafmaßes für Liwat in die religiöse Rechtswissenschaft die Willkür der Herrscher zügeln wollte <ref name="Klauda"></ref>. | Eine Erklärung für den scharfen Kontrast dieses Strafmaßes zu dem des Korans wird u.A. durch den zunehmenden Einfluss oströmischer Rechtsprechung und der Einflussnahme christlicher und jüdischer Konvertiten aus der Oberschicht erklärt <ref name="greenberg">Greenberg, David F., ''The Construction of Homosexuality'', 1988, University of Chicago Press, Chicago, S.173</ref>. Eine weitere Interpretation ist, dass die (>) Ulama durch die Aufnahme eines Strafmaßes für Liwat in die religiöse Rechtswissenschaft die Willkür der Herrscher zügeln wollte <ref name="Klauda"></ref>. | ||
== | == Fiqh == | ||
[[Bild:Madhhab_Map2.png|thumb|350 px|Karte der muslimischen Welt mit den bedeutensten madhhab's]] | [[Bild:Madhhab_Map2.png|thumb|350 px|Karte der muslimischen Welt mit den bedeutensten madhhab's]] | ||
Die islamische Rechtswissenschaft (''fiqh'') ist die Summe der aus Koran und Sunna abgeleiteten Gesetze und die Wissenschaft über die Vorschriften im islamischen Rechtssystem (>)Scharia. | |||
Diese Rechtsordnung ist ein Produkt der Vielzahl islamischer Rechtsschulen, dessen Formation erst Mitte des 10. Jahrhunderts abgeschlossen war ('''Quelle'''). Dies markierte einen Wendepunkt der islamischen Rechtsauslegung und reduzierte sie auf eine Auslegung im Rahmen der vier sich gegenseitig anerkennenden Rechtsschulen (''madh-a-hib''), denen gegenüber die Häretiker bzw. Apostaten standen (''murtadd''). 1959 wurden die madh-a-hib mit dem imamitischen Recht, den Dschafariten, um eine fünfte Rechtsschule erweitert, die seit 1982 das Staatsgesetz der iranischen Republik stellt <ref name="Klauda"></ref>. | |||
Ein wesentliches Merkmal der islamischen Rechtsprechung ist die Unterteilung von Straftaten unter das sakrale Recht des (>)''hadd'' und das profane Recht des (>)''ta'zir''. Während das Strafmaß von Taten des Letzterem nach Beliebem vom Richter festgelegt werden kann, wird das Strafmaß von hadd-Strafen ausschließlich von Gott bestimmt werden, also durch Interpretation von Koran und Hadithen. Eine weitere wichtige Unterscheidung ist bei ''zina'', sowie in einigen Rechtsschulen auch bei Liwat, ob der Täter bereits einen legalen Beischlaf vollzogen hat ''(muhsam'') oder dies noch nicht getan hat (''gair muhsam'') <ref name="Klauda"></ref>. | |||