Cesare Beccaria: Unterschied zwischen den Versionen

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	*Kant führte Beccarias Kritik an der Todesstrafe auf „teilnehmende Empfindelei einer affektierten Humanität" zurück ~~(Werke VII, ed. Weischedel, S. 457)~~ und sah in Beccarias Argumentation nur "Sophisterei und Rechtsverdrehung" (~~aaO~~). Denn Strafe erlitte jemand nicht, weil er sie gewollt habe, sondern weil er die strafbare Handlung gewollt habe.		*Kant führte Beccarias Kritik an der Todesstrafe auf „teilnehmende Empfindelei einer affektierten Humanität" zurück und sah in Beccarias Argumentation nur "Sophisterei und Rechtsverdrehung" (Werke VII, ed. Weischedel, S. 457). Denn Strafe erlitte jemand nicht, weil er sie gewollt habe, sondern weil er die strafbare Handlung gewollt habe.