Atahualpa Yupanqui

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Atahualpa Yupanqui (* 31. Januar 1908 als Héctor Roberto Chavero Aramburu in Pergamino, Provinz B.A., Argentinien; † 23. Mai 1992 in Nîmes, Frankreich) nahm als Liedermacher einen Künstlernamen aus der Ketschua-Sprache an, der soviel bedeutete wie "Der aus der Ferne kommt und etwas zu berichten hat".

1917 verbrachte die Familie ihren Urlaub in Tucumán, wo Héctor

"conoció un nuevo paisaje y una nueva música, con sus propios instrumentos, como el bombo y el arpa india, y sus propios ritmos, la zamba, entre ellos. La temprana muerte de su padre lo hizo prematuramente jefe de familia. Jugó tenis, boxeó y se hizo periodista. Fue improvisado maestro de escuela, luego tipógrafo, cronista, músico y fundamentalmente, agudo observador del paisaje y del ser humano. A los 19 años de edad, compuso su canción "Camino del Indio". Emprendió un viaje a Jujuy, Bolivia y los Valles Calchaquíes. En 1931 recorrió Entre Ríos, afincándose un tiempo en Tala. Participó en la fracasada sublevación de los hermanos Kennedy, en la cual estuvieron envueltos también el coronel Gregorio Pomar y Arturo Jauretche, que inmortalizó la patriada en su poema gauchesco El Paso de los Libres. Después de esta derrota debió exiliarse en Uruguay. Pasó por Montevideo, para luego dirigirse al interior oriental y el sur del Brasil."

1934 ging er zurück nach Argentinien.

Nach einer Zeit in Rosario (Santa Fe) ging er 1935 nach Raco in Tucumán.

Pasó brevemente por la ciudad de Buenos Aires — donde diversos intérpretes comenzaban a popularizar sus canciones — para actuar en radio. Recorrió después Santiago del Estero, para retornar por unos meses a Raco en 1936. Realizó una incursión por Catamarca, Salta y Jujuy. Más tarde visitó nuevamente el Altiplano en busca de testimonios de las viejas culturas aborígenes. Retornó a los Valles Calchaquíes, recorrió a lomo de mula los senderos jujeños y residió por un tiempo en Cochangasta, provincia de La Rioja. - A causa de su afiliación al Partido Comunista su obra sufrió la censura durante la presidencia de Juan Perón, fue detenido y encarcelado varias veces. Al respecto ha dicho Yupanqui:

«En tiempos de Perón estuve varios años sin poder trabajar en la Argentina... Me acusaban de todo, hasta del crimen de la semana que viene. Desde esa olvidable época tengo el índice de la mano derecha quebrado. Una vez más pusieron sobre mi mano una máquina de escribir y luego se sentaban arriba, otros saltaban. Buscaban deshacerme la mano pero no se percataron de un detalle: me dañaron la mano derecha y yo, para tocar la guitarra, soy zurdo. Todavía hoy, a varios años de ese hecho, hay tonos como el Si menor que me cuesta hacerlos. Los puedo ejecutar porque uso el oficio, la maña; pero realmente me cuestan.»

Nach einem kurzen Radioauftritt in Buenos Aires 1935 traf er seine Lebensgefährting Antonieta Paula Pepin Fitzpatrick („Nenette“; Pseudonym Pablo Del Cerro).

Während der Militärdiktatur 1946-48 belästigt und inhaftiert, ging er 1949 nach Europa, wo ihn Edith Piaf zu einem Auftritt im Juni einlud. Nach einer Europa-Tournee 1952 nach Buenos Aires zurückgekehrt, wurde er bald aus der KP ausgeschlosen, blieb aber von den nach 1956 herrschenden Antiperonisten beargwöhnt.

Atahualpa Yupanqui lebte in seinen Häusern in Buenos Aires und in Cerro Colorado in der Provinz Córdoba, tourte 1963/64 durch Kolumbien, Japan, Marokko, Ägypten, Israel und Italien, 1967 auch durch Spanien und ließ sich dann in Paris nieder. Nach Videlas Machtübernahme kehrte er immer seltener nach Argentinien zurück. Zu den bekanntesten Kompositionen von Atahualpa Yupanqui gehören Viene clareando, El arriero, Zamba del grillo, La añera, La pobrecita, Milonga del peón de campo, Camino del indio, Chacarera de las piedras, Recuerdos del Portezuelo, El alazán, Indiecito dormido, El aromo, Le tengo rabia al silencio, Piedra y camino, Luna Tucumana, Los ejes de mi carreta, Sin caballo y en Montiel, Cachilo dormido und Tú que puedes vuélvete. Literatur

„Ich wurde in einem Dorf der argentinischen Pampa geboren. Meine Mutter war Baskin, und von ihr habe ich die Liebe zur Freiheit. Mein Vater war Indianer und Landarbeiter. Er hat mir den Sinn für die Stille der Wälder und der Steine gegeben. Ich nehme die Not des Volkes in mir auf, die Verlassenheit des Menschen, seinen Schmerz, den ich empfinde, wie einen eigenen Schmerz.“[2]

Weblinks und Literatur